回雪凌波游洛浦，遇陈王。婉约娉婷工语笑，侍兰房。
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
"霍第疏天府，潘园近帝台。调弦三妇至，置驿五侯来。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。"
书空自不安。吹毛未可待，摇尾且求餐。
茂陵窅难即，灵台暂可依。疲痾旅城寺，延想属郊畿。
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
hui xue ling bo you luo pu .yu chen wang .wan yue pin ting gong yu xiao .shi lan fang .
li cheng san jue .le bi jiu cheng .gong li jin shi .fu lie tong ting .
chong ting fu li le .gao yan chi zan ying .xian shou fu wan sui .yi feng yun jiu cheng ..
you ju tan yuan hua .li yan jian qian si .mai mei jing ji qing .liang tu jing yun yi .
qiu zhi guo ru yan .po ze fu yun ni .bai heng wu yan se .chui ji you xia lei .
ye ting xiu gai hua .chang men bu xi jin .chong yi en shao bao .qing shu hen zhuan shen .
.huo di shu tian fu .pan yuan jin di tai .diao xian san fu zhi .zhi yi wu hou lai .
.tian shan yi zhang xue .za yu ye fei fei .shi ma hu ge luan .jing feng han huo wei .
chao ting fang que yue .jian pei ji lian pian .zhi de xing si hai .shen yi yi jiu quan .
lei yan fei shao zhong .fang yu san huan qing .tang ru fei xiong zhao .ning si xuan bao qing ..
jiu guo jie yan mie .xian wang yi mo xun .wei chuan xian yuan long .you jie hou ren xin .
lun hui chi shang dong .gui ying xi zhong xin .huai xian sui bu jian .hu si zan can chen ..
shu kong zi bu an .chui mao wei ke dai .yao wei qie qiu can .
mao ling yao nan ji .ling tai zan ke yi .pi ke lv cheng si .yan xiang shu jiao ji .
xiao gan fan hou .xiang wei bi gong .si shi zhi dian .yong yong wu qiong ..
译文
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的(de)地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他(ta)们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以(yi)为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做(zuo)事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁(shui)也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
假舆（yú）
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
这里悠闲自在清静安康。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近(jin)来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
16. 之：他们，代“士”。
①迟日：春日。《诗经·七月》：“春日迟迟，采繁祁祁。”
7.君：你。
181.小子：小孩，指伊尹。
⑸虬须：卷曲的胡子。虬。蜷曲。大颡（sǎng）：宽大的脑门。颡：前额。
（26）蓬户：船蓬上的窗户。
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
区大相 广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
应我圣明代，巢君阿阁垂。钩陈侍帷扆，环卫奉旌麾。
"清晨发岩邑，车马走轘辕。回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。
"落日照高牖，凉风起庭树。悠悠天宇平，昭昭月华度。
锦色连花静，苔光带叶熏。讵知吴会影，长抱谷城文。"
双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出，树杂帷宫画里行。
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
留连穷胜托，夙期暌善谑。东望安仁省，西临子云阁。
壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
赠我如琼玖，将何报所亲。"
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
忆昨陪临泛，于今阻宴私。再看冬雪满，三见夏花滋。
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
阳乐寒初变，春恩蛰更苏。三耆颁命服，五稔复田输。
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉庭，随君上麟阁。"
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
"危楼泻洞湖，积水照城隅。命驾邀渔火，通家引凤雏。
画野功初立，绥边事云集。朝服践狼居，凯歌旋马邑。
单于古台下，边色寒苍然。"
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
剩结茱萸枝，多擘秋莲的。独自有波光，彩囊盛不得。
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
"图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。
戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。"
珠履荡花湿，龙钩折桂新。使君那驻马，自有侍中人。"
赠君折杨柳，颜色岂能久。上客莫沾巾，佳人正回首。
强饮离前酒，终伤别后神。谁怜散花萼，独赴日南春。"
旧垄转芜绝，新坟日罗列。
"云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨，
色带长河色，光浮满月光。灵山有珍瓮，仙阙荐君王。"
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
夜闻白鼍人尽起。"
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节，绝世相娇是六年。
"玉帛殊方至，歌钟比屋闻。华夷今一贯，同贺圣明君。
象类何交纠，形言岂深悉。且知皆自然，高下无相恤。"
"至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。
"风已清，月朗琴复鸣。掩抑非千态，殷勤是一声。
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
吏部端清鉴，丞郎肃紫机。会心歌咏是，回迹宴言非。
天子按剑征馀勇，将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐，
明经思待诏，学剑觅封侯。弃繻频北上，怀刺几西游。
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
琴爵留佳境，山池借好园。兹游恨不见，别后缀离言。"
为邦复多幸，去国殊迁放。且泛篱下菊，还聆郢中唱。
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
旋闻厌黄屋，更道出苍梧。林表祠转茂，山阿井讵枯。
殷勤攀折赠行客，此去关山雨雪多。"
"父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
皇猷被寰宇，端扆属元辰。九重丽天邑，千门临上春。
寥泬秋先起，推移月向诸。旧交何以赠，客至待烹鱼。"
月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。"
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
"朝升照日槛，夕次下乌台。风竿一眇邈，月树几裴回。
鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。
剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。
半醉秋风起，铁骑门前嘶。远戍报烽火，孤城严鼓鼙。
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
尧樽临上席，舜乐下前溪。任重由来醉，乘酣志转迷。"
垂衣深共理，改瑟其咸若。首路回竹符，分镳扬木铎。
向灯垂玉枕，对月洒金闺。不惜罗衣湿，惟愁归意迷。"
"暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。商山积翠临城起，
"温液吐涓涓，跳波急应弦。簪裾承睿赏，花柳发韶年。
畴昔陪鹓鹭，朝阳振羽仪。来音虽寂寞，接景每逶迤。
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。
还惭大隐迹，空想列仙踪。赖此升攀处，萧条得所从。"
传拥淮源路，尊空灞水流。落花纷送远，春色引离忧。"
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。