"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
"失意因休便买山，白云深处寄柴关。
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。"
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
.ting ting qian wan li .san wu fu qiu zhong .ci xi guang ying jue .chang shi si bu tong .
bu shu duo bu hui .bao feng yi nan xiao .zui wo yong kai yan .xian xing lan xi yao .
jiao qin bu yao ku xiang you .yi ni shi shi qiang chu you .
.bai li qing xi kou .bian zhou ci qu guo .wan chao feng shi ji .han ye yu sheng duo .
xu jie tao hua ma .cui ying yang liu ji .zhi chou zhang lu shi .fa wo guai lai chi ..
biao xiang jin zi yuan .chui hua ju huan fen .ning zuo wu yi zhe .kong chuan tao ling wen ..
qin peng liao luan li ren xian .bei shang yin man cong yi shi .qiang bi shu duo ren shou wan .
niao ying chui xian zhu .yu xing jian qian sha .liao dang yin wu mei .gui si hao wu ya ..
.li san zhong men yin bu kai .yu qin zhao he wu pei hui .
lai you bei zhong lv .neng wei mian shang hong .shao nian xin bu yuan .zhi zai ban han zhong ..
.shi yi yin xiu bian mai shan .bai yun shen chu ji chai guan .
xian le zhu feng yi .ling zhi zi luan xin .fan ran yuan qiu you .qi du shuang gui lin .
.hua zhong liu de qing xu zhi .ren shi nan feng bai he shen .
ke zheng shang cun you ti xi .lao ren tou bai yong qian zhou ..
bu jiang qian mai jiang shi qi .jie wen shan weng you ji ren ..
bu qiu an shi bo .bu wen chen sheng yao .dan dui qiu zhong qin .shi kai chi shang zhuo .
.jiu yin hu xi shang .yi gui nian yi shen .xue tu hua xia bie .xiang lu xue bian xun .
man gu hua qi lin .kan jun ji kuang jie .li xiu zhan ying lao .hen fen ti huan yan .
.qing jing ci dao gong .ceng tai fu yi kong .ou shi san fu wai .lie xi jiu xiao zhong .
xiao di you shu zhi .yi xiang wu di xing .bei huan xiang bing qi .he chu shuo xin qing ..
yi shou chong long lang .xi qu fu ling yun .mo jiao tong zhu bei .kong shuo ma jiang jun ..
译文
（汉）顺帝(di)初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是(shi)多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞(cheng)相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
啊，处处都寻见
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
注释
⑤孤云缥缈：原指单独漂浮的云片随风飘扬，这里比喻贫寒或者客居的人。
刑不上大夫：《礼记·曲礼》中语。
⑶一日程：指一天的水路。
〔16〕是故，因为这个缘故，因此。戮(lù)力，合力，齐心合力。耕桑，耕田植桑，泛指农业生产。灌园，浇灌园圃。治产，治理产业。以，连词，表目的，以便，用来。给(jǐ)，供给；公上，公家、主上；给公上，供给国家税收。用此，因此，以此。
（12）钩弋：汉宫名，赵倢伃所居。
7.古汴（biàn）：古汴河。
⑧见：同“现”，显现，出现。
⑥嗤点：讥笑、指责。
⑺韵胜：优雅美好。
⑴除夜：除夕之夜。石头驿：在今江西省新建县赣江西岸。《全唐诗》题下注曰：“一作石桥馆”。
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
"竹翠婵娟草径幽，佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗，
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。"
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
"夏后客堂黄叶多，又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽，
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
"小妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
卷轴朝廷饯，书函内库收。陶欣入社叟，生怯论经俦。