泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
玲珑穿屡折，诘曲通三湘。神鬼若剜刻，干坤真混茫。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫， ——韩愈
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
xuan xuan kan mi shang .hui hui wang zui ming .yan xia lun zha tou .kui huo ying chu sheng .
ling long chuan lv zhe .jie qu tong san xiang .shen gui ruo wan ke .gan kun zhen hun mang .
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
xian zhi jin suo nao xie kun .bu ye zhu guang lian yu xia .bi han cha ying luo yao zun .
bing huan shi lu jing qi luan .jing qi hong chen si zhuan peng ..
ku kai fu peng heng .ji chong chan yuan li . ..meng jiao
jin dan zhong shan fang jiu ke .wei ying ci wu zui xiang yi ..
.zheng xi fu li ri xi xie .du shi xin lu zi zhu cha .li ju jin lai di fu shui .
xia xi zong feng ying .dian lin ji yuan jie . ..han yu
yuan huan lian mian li .bei qi su ye qin .liang shi kong ai xi .mo lu mei bei xin .
.qi gui wu hou sheng ken tui .li chen ming wang si dang pao .
译文
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是(shi)著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢(ne)？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互(hu)敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨(ao)游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯(guan)通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
注释
⑷龟阴田：《左传·哀公十年》：齐国归还鲁国龟阴田。杜预注：“泰山博县北有龟山，阴田在其北也。”这里借此指李白在山东的田地。
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
⑿旦：天明、天亮。
22.希：同“稀”，稀世：世上少有。
兴：发扬。
20、不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。
（21）义士询之：询问。
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
静居青嶂里，高啸紫烟中。尘世连仙界，琼田前路通。
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
洞房重扉无隙罅， ——严伯均
非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。"
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
不遣游张巷，岂教窥宋邻。 ——郑符
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
穷天贡琛异，匝海赐酺醵。作乐鼓还槌，从禽弓始彍。 ——韩愈
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
未来声已赫，始鼓敌前败。斗场再鸣先，遐路一飞届。 ——韩愈
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
正遇兴邦际，因怀入署年。坐知清监下，相顾有人焉。"
纤手周游不暂息，红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀，
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
怒须犹鬇鬡，断臂仍bsbS. ——韩愈