长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。"
不为繁霜改，那将众木同。千条攒翠色，百尺澹晴空。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。"
"皎洁青莲客，焚香对雪朝。竹内催淅沥，花雨让飘飖.
自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。
"雨中溪破无干地，浸着床头湿着书。
别我长安道，前期共须老。方随水向山，肯惜花辞岛。
"妍艳照江头，春风好客留。当垆知妾惯，送酒为郎羞。
紫顶昂藏肯狎人，一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖，
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
"祖庭三献罢，严卫百灵朝。警跸移前殿，宫车上渭桥。
长戟与我归，归来同弃置。自酌还自饮，非名又非利。
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
深山兰若何时到，羡与闲云作四邻。"
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。
农桑连紫陌，分野入青州。覆被恩难报，西看成白头。"
chang kan yan xue quan liu chu .hu ting xuan quan ru dong sheng .
kang jie zhong wu yin .tong xin shang bi wei .liang zai zhi jun ri .wei yue you guang hui ..
bu wei fan shuang gai .na jiang zhong mu tong .qian tiao zan cui se .bai chi dan qing kong .
he hua shi yu li .yue se zan hu lin .fu lao xi shi jun .que yu su hua zan ..
.ye ren su zai ren jia shao .chao jian ci shan wei shan xiao .ban bi reng qi ling shang yun .
zai si qing guang fa .dang xuan shu qi hui .yao zhi ji shi jie .dao chi huo yun cui ..
.jiao jie qing lian ke .fen xiang dui xue chao .zhu nei cui xi li .hua yu rang piao yao .
zi jiang jing pu bi .bu yu zheng huan tong .zheng shuo sui chuan han .yi guan shang dai rong .
.yu zhong xi po wu gan di .jin zhuo chuang tou shi zhuo shu .
bie wo chang an dao .qian qi gong xu lao .fang sui shui xiang shan .ken xi hua ci dao .
.yan yan zhao jiang tou .chun feng hao ke liu .dang lu zhi qie guan .song jiu wei lang xiu .
zi ding ang cang ken xia ren .yi sheng liao liang chong tian que .su zhi pian pian dai luo hui .
bu dao jiu xing ming .xiang feng zhi shi shui .nang you jin xian zhu .yu jun reng bu yi .
liu tang xun zhou ri .hua shui yi chun qu .ruo bu xian ji shu .xian ling sao bi lu ..
.zu ting san xian ba .yan wei bai ling chao .jing bi yi qian dian .gong che shang wei qiao .
chang ji yu wo gui .gui lai tong qi zhi .zi zhuo huan zi yin .fei ming you fei li .
xiao lu zheng che ma .li ting hui yi guan .bing jian xi liu yan .shao jin luan feng han .
shen shan lan ruo he shi dao .xian yu xian yun zuo si lin ..
.zao ru wen men shan .qun feng luan ru ji .beng ya yu xiang chu .ya huo duan xing ji .
nong sang lian zi mo .fen ye ru qing zhou .fu bei en nan bao .xi kan cheng bai tou ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
干枯的庄稼绿色新。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜(xian)花。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
注释
①扶苏：树木名。一说桑树。
5.南宫：指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏：漏是古代计时的器具，利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗：“啸歌清漏毕，徘徊朝景终。”
故——所以
平者在下：讲和的人处在下位。
（32）妣：已故母亲。
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
"而今用武尔攻文，流辈干时独卧云。
莺衔蝶弄红芳尽，此日深闺那得知。"
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
遥连雪山净，迥入锦江流。愿以清光末，年年许从游。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。"
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
"朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
少壮矜齐德，高年觉宋聋。寓书先论懒，读易反求蒙。
凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。
心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。
细丛榆塞迥，高点雁山晴。圣主嗤炎汉，无心自勒兵。"
古柳连巢折，荒堤带草崩。阴桥全覆雪，瀑熘半垂冰。
居北有朝路，居南无住人。劳师问家第，山色是南邻。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
"卓绝明时第，孤贞贵后贫。郄诜为胄子，季札是乡人。
"漾舟晴川里，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
况皆旷大姿，翰音见良辰。陈规佐武略，高视据要津。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。"
日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。亦拟辞人世，何溪有瀑泉。"
"路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，
"秋室浩烟雾，风柳怨寒蜩。机杼夜声切，蕙兰芳意消。
地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。"
"暂来城市意何如，却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税，
末路还思借，前恩讵敢忘。从来叔夜懒，非是接舆狂。
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
帝泽千箱庆，天颜万物春。明廷犹咫尺，高咏愧巴人。"
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
"阴山临古道，古庙闭山碧。落日春草中，搴芳荐瑶席。
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
常闻坑儒后，此地返秦璧。自古害忠良，神其辅宗祏."
"僧家无住着，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
"武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
内兄蕴遐心，嘉遁性所便。不能栖枳棘，且复探云泉。
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
不挥者何，知音诚稀。
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
采拂稽山曲，因依释氏居。方辰将独步，岂与此君疏。"
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
相期偕老宜家处，鹤发鱼轩更可怜。"
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
终朝举善道，敬爱当行之。纵令误所见，亦贵本相规。
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
猷公曾住天台寺，阴雨猿声何处闻。"