谁能问帝子，何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大，波涛及九州。"
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。
朱邑何为者，桐乡有古祠。我心常所慕，二郡老人知。
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥，
"渚宫本坳下，佛庙有台阁。台下三四松，低昂势前却。
"茫茫尘累愧腥膻，强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路，
shui neng wen di zi .he shi chong yang hou .jian kong jing ni da .bo tao ji jiu zhou ..
wen ren liu ji shu .shi shi ke bian xi .niao ji qiao jun fen .long hai ji qu ji .
jing yi sou zhen gan .nan gong bu wo wa .shi wei cai shi zi .ren yang ji zhong hua .
yuan jie wu jin ji .zao ci bu ke sheng .xian ren jie chang wei .han ri kong cheng ning .
jing shi xiao wen qing .zhai chu wan jue yan .fan seng ru gong zai .ying bu shi shen xian ..
xian tang xin sao sa .cheng shi zao qiu tian .shu ke duo cheng tie .qin seng yu he xian .
zhu yi he wei zhe .tong xiang you gu ci .wo xin chang suo mu .er jun lao ren zhi .
zhong yan shi fan ping .xun lu shou ji di .lou ju mi qing xiao .luo niao cheng cui yi .
fei ge fu fei chuan .ke ju jian ke guo .jun yu wen fang qiao .fang qiao ru ci zuo .
jia ru bu zai chen li lie .li yan chui fan yi zu shi .miao yi dang meng shi shi you .
.zhu gong ben ao xia .fo miao you tai ge .tai xia san si song .di ang shi qian que .
.mang mang chen lei kui xing shan .qiang ba fu you wang lie xian .xian zhi zi xiao feng xia lu .
译文
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
再登上郡楼瞭望(wang)，古松的颜色也因寒更绿。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
默默愁煞庾信，
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
吃饭常没劲，零食长精神。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（22）系：继。望舒：神话传说中为月亮驾车的仙人，这里代指月亮。
（31）汤谷：同“旸谷”，日出之处。
⑤行人：官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
29.味：品味。
6.稠：密。畏（wēi）：通“隈”，山水弯曲处。一作“里”。
⑸具：通俱，表都的意思。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微。"
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
"风光满路旗幡出，林下高人待使君。
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
名科掩众俊，州考居吏前。今从府公召，府公又时贤。
小苑莺歌歇，长门蝶舞多。眼看春又去，翠辇不曾过。
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设，伏腊华风亦暗存。
"汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。身在绛纱传六艺，
城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。"
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。
石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。"
"故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿，平地放着高如昆仑山。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
江上草茎枯，茎枯叶复焦。那堪芳意尽，夜夜没寒潮。"
高岸朝霞合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
清望寰中许，高情物外存。时来诚不让，归去每形言。
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，干坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
"州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。"
且将临野水，莫闭在樊笼。好是长鸣处，西园白露中。"
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
与医收海藻，持咒取龙鱼。更问同来伴，天台几处居。"
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
戍摇旗影动，津晚橹声促。月上彩霞收，渔歌远相续。"
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。"
宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
又听金声继玉声。才出山西文与武，欢从塞北弟兼兄。
应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。"
"有意效承平，无功答圣明。灰心缘忍事，霜鬓为论兵。
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
"一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
闻名意惨怆，若坠牢与狴。云泥异所称，人物一以齐。
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
秣陵从事何年别，一见琼章如素期。"
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
猿声何处晓，枫叶满山秋。不分匣中镜，少年看白头。"
防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
真珠小娘下清廓，洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
何以荡悲怀，万事付一觞。"
"一意两片云，暂合还却分。南云乘庆归，北云与谁群。
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。
"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
"高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
"我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
"饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
宇县犹能洽，闺门讵不平。空令千载后，凄怆望思名。"
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
"明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
舍矢同瞻鹄，当筵共赛枭。琢磨三益重，唱和五音调。
灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。
步武离台席，徊翔集帝梧。铨材秉秦镜，典乐去齐竽。