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赠王桂阳

隋代 / 李贡

忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
步月游山俱不得,可怜辜负白头春。"
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。
"晓上上方高处立,路人羡我此时身。


赠王桂阳拼音解释:

yi de chang lou ren song ke .shen hong shan zi ying men shi .
gui hua feng pan luo .yan cao die shuang fei .yi bie wu xiao xi .shui nan che ji xi ..
qi you wu xiang lei .jian wu qing ke wang .bu xu you lao bing .xin shi zi yi wang ..
.zhi ji xian chao wei yu ying .neng yi xiao you zuo zhong zhen .jian men shi xian zeng fu hu .
bu yue you shan ju bu de .ke lian gu fu bai tou chun ..
qian yuan wan hen he ren jian .wei you kong shan niao shou zhi ..
lao xiang huan mi qie .kuang yu yin bu lian .shi nian xian wei zu .yi kong she wu yan ..
.zhong yuan wu lu hai wu bo .feng nian luan qi chu xing duo .
lu qing jin zhan xiao .feng yin dao guan yi .du li qiao wu yu .qing chou ren ju zhi ..
bai nian tong ji lao shi duo .duo zhong geng bei chou qian yin .shao chu jian zao bing zhe mo .
huan si ni jing xia yan lu .yue bian chui luo shang qing ci ..
bu yu shi ren ju tai heng .men qian che ma fen zong heng .ren ren yang wang zai he chu .
qian xi mo mo hua sheng .he feng dan dang gui ke .luo ri yin qin zao ying .
zhao sha di yue lian can chao .liu jing han lu kan xiao suo .ren gai shuai rong zi ji liao .
.xi feng lv ming yan .dong jiao wei sheng ri .fan yan mu mu hun .an qi xiao xiao chu .
.xiao shang shang fang gao chu li .lu ren xian wo ci shi shen .

译文及注释

译文
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰(feng),高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本(ben)的原因所在。秦国的儿子把农具借给父(fu)亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看(kan)到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化(hua)而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒(lan)汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
其一
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)

注释
⑸云梦:古代泽薮名,位于南郡华容县(今湖南潜江县)西南。古云梦泽,跨江之南北,自岳州外,凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州,皆其兼亘所及。《艺文类聚》:宋玉《小言赋》曰:楚襄王登阳云之台,命诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》。赋毕,而宋玉受赏。曰:有能为《小言赋》者,赐之云梦之田。
⑧身如丘井:比喻心地寂灭,对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中,韩愈又说:“今闲师浮屠化,一死生,解外胶,是其为心,必汩然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书,得无象之然乎?”这里是说,高闲作为出家人,心地淡泊,无事与发“豪猛”,怎能达到张旭的境界?言下似有微辞,语脉承接“退之”而来。
8、跳珠:跳动的珍珠,形容雨大势急。
②周文王梦见飞熊而得太公望:太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像,译梦为“虎生双翼为飞熊,必有贵人相助”,后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助,得以成大业。
(44)太史公:司马迁自称。

赏析

  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志(zhi)·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  尾联(wei lian)末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时(nian shi)期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  第三句“即今江北还如此”,用“如此”收结前两句中的景物和心情,构成一种强烈的反跌,使满眼春光都似黯然失色,春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉,透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字,临别的伤感,更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步,此地明媚春光,已使人如此不奈离情,此去江南,江南春色更浓更美,离别之情将更使远行人愁杀,加深沉重的别情。一句实写,一句虚写,将送别双方各限天涯的离情,互相思念的愁苦,触目伤怀,作了深刻的表露。
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影(de ying)响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

李贡( 隋代 )

收录诗词 (6362)
简 介

李贡 (1456—1516)明太平府芜湖人,字惟正,号舫斋。成化二十年与兄李赞同登进士。累官右都御史,以忤刘瑾罢官。瑾诛,历兵部右侍郎。学问宏富,文词清赡,居家不妄通宾客。有《舫斋集》。

大江歌罢掉头东 / 奉己巳

上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 赫连文波

巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。


品令·茶词 / 繁凝雪

神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。


哀江南赋序 / 赫连芳

鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓,恨魄凝心未能死。
芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
"慵拙幸便荒僻地,纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨,


庆东原·西皋亭适兴 / 淦昭阳

"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。


三闾庙 / 慕容如灵

"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
粲粲华省步,屑屑旅客姿。未同山中去,固当殊路岐。"
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 佟佳秀兰

日日无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。"
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
候刻移宸辇,遵时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
忆作麻衣翠,曾为旅棹游。放歌随楚老,清宴奉诸侯。
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。


卜算子·樽前一曲歌 / 脱妃妍

看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
"旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"


赠邻女 / 寄李亿员外 / 佟佳冰岚

元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。
且喜未聋耳,年年闻此声。"
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。


武陵春·走去走来三百里 / 西门山山

"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"
人言日远还疏索,别后都非未别心。