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登望楚山最高顶

五代 / 方一夔

蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,


登望楚山最高顶拼音解释:

peng lai bian shi wu jia zhai .qun xian hui yin tian le xuan .shuang tong yin ru sheng xuan ke .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .
guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
du zuo song gen shi tou shang .si ming wu xian yue lun gu .
.dan dang guang zhong fei cui fei .tian tian chu chu liu si si .yin yan lv dao shi feng he .

译文及注释

译文
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
南朝遗留下的四百八十多(duo)座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘(ju),经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用(yong)来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表(biao)用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫(jiao)健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书(shu)写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋(qiu)凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。

注释
317、为之:因此。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
(4)升堂:进入寺中厅堂。阶:厅堂前的台阶。新雨:刚下过的雨。
(14)比干:商纣王的叔父,因纣王荒淫,极力劝谏,被纣王剖心而死。
⑴岘山:又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。
国士之目:对杰出人物的评价。国士,国中才能出众的人。
31、蒹葭(jiān jiā):芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方……”,表达了男主人公对女子的爱慕和想念。

赏析

  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  惠子(hui zi)好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌(yi ji)锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔(dun bi)收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物(yi wu)、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

创作背景

  约在公元728年(唐开元十六年),四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了,心情很苦闷,他曾“为文三十载,闭门江汉阴”,学得满腹文章,又得到王维、张九龄为之延誉,已经颇有诗名。这次应试失利,使他大为懊丧,他想直接向皇帝上书,又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。

  

方一夔( 五代 )

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简 介

方一夔 宋元之际严州淳安人,一名夔,字时佐,自号知非子。方逢辰孙。以荐领教郡庠,未几退,隐富山,授徒讲学,学者称为富山先生。有《富山遗稿》。

闾门即事 / 瑞元

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"


秃山 / 释净豁

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
桑条韦也,女时韦也乐。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。


北青萝 / 郭知章

扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。


落叶 / 程嘉杰

谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。


承宫樵薪苦学 / 杨洵美

猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 高淑曾

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 杨谊远

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。


哥舒歌 / 许琮

"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 刘起

七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。


柳梢青·岳阳楼 / 周贻繁

"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。