译文
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
金溪有个叫方仲(zhong)永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽(hu)然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团(tuan)结同宗族的人(ren)为主旨,给全乡的秀(xiu)才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见(jian)到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。” 王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
如有不逐日进贡(gong)的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
注释
[15]匹头里:犹“劈头”“打头”“当头”。
13.临去:即将离开,临走
(19)捣衣砧(zhēn ):捣衣石、捶布石。
(7)陟降:上行曰陟,下行曰降。
非:不是
⑾获︰指郑国大夫公孙获。