相见欢·无言独上西楼
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
故园华表高高在，可得不如丁令威。"
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
"多才翻得罪，天末抱穷忧。白首为迁客，青山绕万州。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
相见欢·无言独上西楼拼音解释:
yuan shan ying jian fan hua shi .bu yu qing qing dui shui liu ..
dong qian xi qu ju wu ji .que xian ming gui lin shang ya ..
bu mian fei shi shou geng shen .shen yuan zhu lv qi chou sun .gu mu she qing zi tuo lin .
bu shi wo gong zhong qi li .zhi jin you shi yi dui hui ..
gu yuan hua biao gao gao zai .ke de bu ru ding ling wei ..
zong you bu min gui wei de .yuan wen ren zheng xuan huan xiang ..
.duo cai fan de zui .tian mo bao qiong you .bai shou wei qian ke .qing shan rao wan zhou .
.yu shang sui di ju bu chi .ge yun feng sui jiao fei shi .cai wen po lu jiang xiu ma .
kong fang zhan zhuan huai bei suan .tong hu lou jin wen jin luan ..
shui qi er tong dai dian wen .wu xiao you shi tou shu ying .zhou qing bu jue ru ou qun .
zhu yuan jiang qing bi dian wen .xiao tao hua rao xue tao fen .zhu qiao zhi zhi jin men lu .
译文及注释
译文
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
那些美好的事和年代(dai)，只(zhi)能留在回忆之(zhi)中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
知了在枯秃的桑林鸣叫，
最近(jin)才明白古书(shu)上的话，的的确确是没有半点可信的！
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋(qiu)天百泉汇。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
窗儿半掩，幽深的梦境朦(meng)胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量(liang)，本想不思量，又怎能不思量？
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
注释
①[瘿(yǐng)]颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。
⑴水夫：纤夫，内河中的船遇到浅水，往往难以前进，需要有人用纤绳拉着前进，以拉船为生的人就是纤夫。
⑺秋波：比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。
⑾虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。
⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。
⑼刻玺句：指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
（5）长侍：长久侍奉。
⑺岩扉：指山岩相对如门。
赏析
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是，全诗没有出现荆轲的名字，但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏(fu)，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量(da liang)的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台(lun tai)之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣(min yao)的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的(xi de)夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴……席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是，全诗没有出现荆轲的名字，但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏(fu)，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量(da liang)的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台(lun tai)之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣(min yao)的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的(xi de)夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴……席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
创作背景
高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。
范宗尹( 金朝 )
收录诗词 (1662) 首
简 介
范宗尹 范宗尹（1100年－1136年），字觉民，襄阳邓城（今湖北襄阳西北）人，南宋宰相。建炎三年（1129年），吕颐浩任相。范宗尹被召回，历任中书舍人、御史中丞、参知政事（副相），四年，代吕颐浩为相，授守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使，年仅三十，史称“近世宰相年少，未有如宗尹者”。绍兴元年（1131年）二月辛巳，日有黑子，宗尹认为辅政无能，请求罢免，不许。晚年为秦桧所排挤，出京担任温州知州。绍兴六年（1136年），退居天台，不久卒，年三十七岁。
奉送严公入朝十韵
"江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
"把得闲书坐水滨，读来前事亦酸辛。
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
十一月四日风雨大作二首
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
整髻花当槛，吹灯月在窗。秦台非久计，早晚降霓幢。"
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
伐檀
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
"摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。
山中杂诗
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
论诗三十首·十四
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
答柳恽
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
同吴王送杜秀芝赴举入京
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
"盘崖蹙缩似灵龟，鬼谷先生隐遁时。
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
捕蛇者说
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
富贵曲
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。