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咏落梅

明代 / 刘源

天教李令心如日,可要昭陵石马来。"
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。
往事几千年,芬菲今尚传。空留荆王馆,岩嶂深苍然。
"别肠多郁纡,岂能肥肌肤。始知相结密,不及相结疏。
邻居帝城雨,会宿御沟冰。未报见贻作,耿然中夜兴。"
无奈巴南柳,千条傍吹台。更将黄映白,拟作杏花媒。
古有阳台梦,今多下蔡倡。何为薄冰雪,消瘦滞非乡。"
昨夜雨凉今夜月,笙歌应醉最高楼。"
"含桃庄主后园深,繁实初成静扫阴。
莫遣洪垆旷真宰,九流人物待陶甄。"
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻,双桡两桨樽酒清。
"白鹤高飞不逐群,嵇康琴酒鲍昭文。
澄彻霜江水,分明露石沙。话言声及政,栈阁谷离斜。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
"朱邸方酬力战功,华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去,
"莲后红何患,梅先白莫夸。才飞建章火,又落赤城霞。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。


咏落梅拼音解释:

tian jiao li ling xin ru ri .ke yao zhao ling shi ma lai ..
xiu bi wang shang ru hua tu .zuo ye xing chen hui jian lv .qian nian feng yue man jiang hu .
wang shi ji qian nian .fen fei jin shang chuan .kong liu jing wang guan .yan zhang shen cang ran .
.bie chang duo yu yu .qi neng fei ji fu .shi zhi xiang jie mi .bu ji xiang jie shu .
lin ju di cheng yu .hui su yu gou bing .wei bao jian yi zuo .geng ran zhong ye xing ..
wu nai ba nan liu .qian tiao bang chui tai .geng jiang huang ying bai .ni zuo xing hua mei .
gu you yang tai meng .jin duo xia cai chang .he wei bao bing xue .xiao shou zhi fei xiang ..
zuo ye yu liang jin ye yue .sheng ge ying zui zui gao lou ..
.han tao zhuang zhu hou yuan shen .fan shi chu cheng jing sao yin .
mo qian hong lu kuang zhen zai .jiu liu ren wu dai tao zhen ..
wen jiao zhong xu yu jing tai .zeng sheng jing mian wen yu guo .bu zhi mi lu wei hua kai .
chuan qi shan duan fu rong gan .qing shen feng jun wei shen qing .shuang rao liang jiang zun jiu qing .
.bai he gao fei bu zhu qun .ji kang qin jiu bao zhao wen .
cheng che shuang jiang shui .fen ming lu shi sha .hua yan sheng ji zheng .zhan ge gu li xie .
sui mu han yi zhuang .qing chun an de gui .shuo yan dao nan hai .yue qin he chu fei .
.zhu di fang chou li zhan gong .hua yan e tan shi bo qiong .hui lang yan duan yan fei qu .
.lian hou hong he huan .mei xian bai mo kua .cai fei jian zhang huo .you luo chi cheng xia .
mo xiang xian tan wen bai yun .chi zhu ning jiao zheng chu rang .shi fei pian ji zhong ren fen .

译文及注释

译文
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
朦胧的月色下花儿是那么(me)娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子(zi)一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
返回故居不再离乡背井。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
我现在隐居在渔民(min)屠夫之间,你要玉与石分清。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老(lao)百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束(shu)、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢(ne)?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王(wang)真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝(si)织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落(luo)人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?

注释
5.文君:即卓文君。取酒:买酒。
25.而僦(jiù)赁(lìn)看幕:租用看棚的人(非常多)。而,表转折。僦、赁,都是租用的意思。看幕,为《观潮》周密 古诗而特意搭的帐棚。
⒅縻:系住,这里指束缚,羁留。
吴: 在此泛指今江浙一带。
(11)主君:尊称国君。尊:同“樽”,酒器。

赏析

  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  颈联继续写景。两句比喻,牢牢把握住居高临下的特点:居高,所以风急,所以风如雷响,惊心动魄;临下,才见沙痕,才见沙似浪翻,历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”,传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态(tai)。而白日、黄河、沙浪、风声,从远到近,自下而上,构成一幅有色彩(se cai)、有动态、有音响的立体图画,把边塞风光,写得势阔声宏,莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出,黄河天外来”一联,语句浑朴,境界辽阔,学盛唐而能造出新境,很为后人激赏。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  《《洞箫赋》王褒 古诗(gu shi)》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺(de pu)排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋(cheng qiu)夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

刘源( 明代 )

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简 介

刘源 潜山人,字叔清。端宗景炎中与张德兴起义兵,立寨司空山,复黄州、寿昌军。元将昂吉儿来攻,源坚守三年,力竭而死。

悲陈陶 / 羿如霜

"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。"
"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。
如何节候变容发,明镜一看愁异常。"
"江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,
"草木正花时,交亲触雨辞。一官之任远,尽室出城迟。
阳陵郭门外,陂阤丈五坟。九泉如结友,兹地好埋君。
密树分苍壁,长溪抱碧岑。海风闻鹤远,潭日见鱼深。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 钭丙申

"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
地接苏门山近远,荒台突兀抵高峰。"
古木愁撑月,危峰欲堕江。自吟空向寂,谁共倒秋缸。"
东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。
腾腾战鼓动城阙,江畔射麋殊未归。"
"津亭多别离,杨柳半无枝。住接猿啼处,行逢雁过时。
"草堂近西郭,遥对敬亭开。枕腻海云起,簟凉山雨来。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 清乙巳

"原寺偏邻近,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
绿草斜烟日暮时,笛声幽远愁江鬼。"
"醉斜乌帽发如丝,曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久,
君知一夜恩多少,明日宣教放德音。
"平生事行役,今日始知非。岁月老将至,江湖春未归。
门咽通神鼓,楼凝警夜钟。小臣观吉从,犹误欲东封。
"北客入西京,北雁再离北。秋寝独前兴,天梭星落织。


渔歌子·柳如眉 / 其亥

北岭枕南塘,数家村落长。莺啼幼妇懒,蚕出小姑忙。
近来欲睡兼难睡,夜夜夜深闻子规。
冠剪黄绡帔紫罗,薄施铅粉画青娥。
雨断淮山出,帆扬楚树移。晨昏心已泰,蝉发是回时。"
"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。
行背曲江谁到此,琴书锁着未朝回。"
密叶应潜变,低枝几暗摇。林间莺欲啭,花下蝶微飘。
"薄宦频移疾,当年久索居。哀同庾开府,瘦极沈尚书。


折杨柳 / 大阏逢

生分作死誓,挥泪连秋云。廷臣例獐怯,诸将如羸奔。
福盈祸之倚,权胜道所恶。何必栖禅关,无言自冥悟。"
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。
"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
小儒谬迹云霄路,心仰莲峰望太清。"


宣城见杜鹃花 / 子规 / 翼晨旭

照日青油湿,迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八,珠履列三千。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
"一钵事南宗,僧仪称病容。曹溪花里别,萧寺竹前逢。
"百蛮降伏委三秦,锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿,
遍陇耕无圃,缘溪钓有矶。此怀难自遣,期在振儒衣。"
"梁园纵玩归应少,赋雪搜才去必频。
"幸因辞旧谷,从此及芳晨。欲语如调舌,初飞似畏人。
竹花唯养栖梧凤,水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典,


老将行 / 甄以冬

洵彼都邑盛,眷惟车马喧。自期尊客卿,非意干王孙。
"衣上年年泪血痕,只将怀抱诉干坤。
朱轮皂盖蹉跎尽,犹爱明窗好读书。"
粉垛收丹采,金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵,扬觯辱弯弧。
因说来归处,却愁初病时。赤城山下寺,无计得相随。"
白茅草苫重重密,爱此秋天夜雨淙。"
浦外传光远,烟中结响微。良宵一寸焰,回首是重帏。"
露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。"


广宣上人频见过 / 啊青香

"锦砾潺湲玉溪水,晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长,
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
"吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,
大河风色度,旷野烧烟残。匣有青铜镜,时将照鬓看。"
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆,越水清纹散落梅。
"步步出尘氛,溪山别是春。坛边时过鹤,棋处寂无人。
再拜宜同丈人行,过庭交分有无同。"
共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 伯丁巳

严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼,今日逢君尽白头。
罗公如意夺颜色,三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月,
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好,床上樗蒲宿未收。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
"心觉清凉体似吹,满风轻撼叶垂垂。
叩头出鲜血,滂沱污紫宸。九重黯已隔,涕泗空沾唇。
"高户列禅房,松门到上方。像开祇树岭,人施蜀城香。


游山西村 / 马佳丁丑

窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。
"禁曲新翻下玉都,四弦掁触五音殊。
一顾傥怜持苦节,更令何处问升沉。"
"禁署方怀忝,纶闱已再加。暂来西掖路,还整上清槎。
"因贫行远道,得见旧交游。美酒易倾尽,好诗难卒酬。
不独邯郸新嫁女,四枝鬟上插通犀。
奏书辞后主,仗剑出全师。重袭褒斜路,悬开反正旗。
不见华胥梦,空闻下蔡迷。宸襟他日泪,薄暮望贤西。"