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丽人行

近现代 / 刘宗杰

"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
"春生溪岭雪初开,下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感,
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"
"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷,常因按曲便开尊。
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶。
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
晚岁无此物,何由住田野。"


丽人行拼音解释:

.he shi tao yuan lu hu mi .wei liu yun yu yuan kong gui .
.dun bi wan qing ji wan qiu .zhi wu tian di shi ying xiu .mo xian chen tu yang zhe mian .
.gao ke zhong zi zhi .zhi ye xin ru shen .dai de feng gong dao .you lai he gui shen .
.shi li song men guo qing lu .fan yuan tai shang pu ti shu .
.chun yu san geng xi wu hua .luan he si zhu xiang hao jia .di fan zhi zai chang tiao liu .
.chun sheng xi ling xue chu kai .xia ma yun ting lei yi bei .hao shi jing ling pian you gan .
liu xiang zhen neng niang de ping .jiu de you shen duo ke song .zui xiang wu huo mei ren zheng .
ma yi wei shi di cheng chen .si shi wei ru shi bing shen .you hen bu guan xian guo chi .
hui fu yang wu xiong .lun cai ying di ming ..
.guan li xing jiang jin .cun lao qiang zi qing .yan han si nuan lv .wei lao xi can geng .
.song ju cang huang fu diao ji .zao nian sheng ji jin nian wei .lao zhi feng yue zhong kan hen .
shu yu sheng hui lu ban cun .zhen wei yuan hao fang yan juan .chang yin an qu bian kai zun .
yan zhao yu zhou yi qu ge .nan shi si ren sui yin dun .ming shi gong dao fu ru he .
.zhao xia sou yan ye .gao ren ru zhu lin .chang yin kang shu ri .bian zuo qu guan xin .
e ran xiang huan pei .shu er ming ji zhu .le zhi you wen shi .xiang lai wu ding chu .
yue ku long sun si bai ti .jiao xiang qing bu ying jin bi .qu zhong si yao jun wang chong .hui wang hong lou bu gan si .
.chu han lang yong pei hui li .yu xie xuan guan zao wan kai .
wan sui wu ci wu .he you zhu tian ye ..

译文及注释

译文
可惜你犹如那龙泉(quan)宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
无尽的(de)(de)离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去(qu),尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
燕南的壮士高渐离和(he)吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
半夜里忽然有一些感(gan)想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明(ming)平安。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
桃李不要嫉妒我(wo)《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。

注释
〔3〕治:治理。
⑻东莱:即莱州,时为明城为官之地,今山东莱州市,曾名掖县。蓬莱:传说中的海上仙山名。《史记·秦始皇本纪》:“齐人徐芾(fú)具书言,海中有三神仙山,名为蓬莱、方丈、瀛洲。”
⑺柘(zhè):桑树,常绿灌木,叶可喂蚕。
15.匣而埋诸土:(把它)装在匣子里并埋在泥土中。匣,装在匣子里。而,递进连词,并且。诸,兼语词,之于。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
⑤霰:雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭,霰雪落纷纷”。

赏析

  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含(yi han)情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在(hui zai)涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已(shui yi)经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时(de shi)候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又(er you)简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

刘宗杰( 近现代 )

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简 介

刘宗杰 刘宗杰,字唐辅,洛阳(今属河南)人(清嘉庆《广西通志》卷二一八)。神宗熙宁四年(一○七一),为京东路提点刑狱。七年,通判熙州,除秦凤路转运判官。元丰元年(一○七八),权发遣广南西路提点刑狱,以狱事致仕。哲宗元祐二年(一○八七),起为比部郎中(《彭城集》卷二○《朝散郎致仕刘宗杰可落致仕比部郎中制》)。四年,黜知郢州。元符元年(一○九八),为户部侍郎(同上书卷四九六)。

贺新郎·用前韵送杜叔高 / 富察壬申

"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,
成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
"晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。


吴山青·金璞明 / 颛孙摄提格

少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
"走月流烟叠树西,听来愁甚听猿啼。
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。
夜涧青林发,秋江渌水来。临邛行乐处,莫到白头回。"
"四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,


揠苗助长 / 巫马癸丑

几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
但言贫者拙,不言富者贪。谁知苦寒女,力尽为桑蚕。"


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 张廖国峰

"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。
子山病起无馀事,只望蒲台酒一车。"
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"


马诗二十三首·其二 / 范姜怡企

君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
"檐滴春膏绝,凭栏晚吹生。良朋在何处,高树忽流莺。
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,


浣溪沙·和无咎韵 / 哀从蓉

闲禽啼叫窕,险狖眠硉矹.微风吹重岚,碧埃轻勃勃。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。"
蝉已送行客,雁应辞主人。蝇蚊渐无况,日晚自相亲。"
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。


己亥岁感事 / 席庚申

"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
信来经险道,诗半忆皇风。何事犹高卧,岩边梦未通。"
"圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月,
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
微霜静可分,片月疏堪映。奇当虎头笔,韵叶通明性。
"寒江九派转城楼,东下钟陵第一州。人自中台方贵盛,
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 钟离俊美

曾无肤挠事,肯把心源度。胡为儒家流,没齿勤且恪。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
鹤氅花香搭槿篱,枕前蛩迸酒醒时。
多情多感自难忘,只有风流共古长。
"多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归。
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。


扬州慢·琼花 / 上官燕伟

唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
"终日长程复短程,一山行尽一山青。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁,琴瑟谐和愿百年。
"共是悲秋客,相逢恨不堪。雁频辞蓟北,人尚在江南。
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 后亥

笑问江头醉公子,饶君满把麹尘丝。
移来近麹室,倒处临糟床。所嗟无比邻,余亦能偷尝。"
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
"未至应居右,全家出帝乡。礼优逢苑雪,官重带台霜。
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"