首页 古诗词 诏问山中何所有赋诗以答

诏问山中何所有赋诗以答

宋代 / 徐葵

"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。"
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。


诏问山中何所有赋诗以答拼音解释:

.peng lai zi qi wen ru yu .wei yu zhi er yang chun qu .bie lai ji ri fang sun lv .
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
er bu zhi qi ci .gu mo zhou mo zhi .jing he er zhi .
qi zi ji ta shi .yuan lin fei xi you .kong yu sui wei zai .xi xi ye feng qiu .
feng yi shi xi hu qing rao .jiao long xing xi luo zeng chao .bo zhong hu xi dan er xian .
yu xi lao wang .jian yi he shen .jie er wan dai .she chi huang yin .
ku miao hui jin zhong .bi suan chao wei yang .xiao chen yi lun jue .lao bing ke shu fang .
shou cong hui xi ti xian .ji yu shen zhi piao piao .cheng yu bu zhi eY..
gu zhou nan qu yi he ru .du jiang ye lao si qiu mo .hou guan chen ren yi xia che .
.mo xin mei hua fa .you lai man bao chun .bu cai chong ye ke .fu bing song chao chen .
.zhi gong hao xian ji .ting yu ai lin huang .you kuang wu fan shu .tian he bu ke liang .
.ji hui xin qiu ying .bi man chan you que .jing po si qing tai .lun xie tong fu zhe .
xing se qiu jiang wan .jiao qing lao geng qin .tian ya xi xiang jian .pi huo dui wu zhen ..
fang ge cheng mei jing .zui wu xiang dong feng .ji yu zun qian ke .sheng ya ren zhuan peng ..
.qing lian bai fang yi zhou lai .wu xia qiu tao tian di hui .shi chu dao ting feng ye xia .
.sui yan cang jiao peng zhuan shi .you ren xiang jian shuo gui qi .
gong xi yin rong jian .feng zhao bing ji chan .nan guo hai cang zu .bei si qiao lian mian .

译文及注释

译文
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多(duo)就要宣泄(xie),烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样(yang),那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微(wei)妙,希望先生能指点究竟。”
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜(yan)?
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂(qi)非为人正直能感应灵通?
荆(jing)轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!

注释
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
21.愍(mǐn):通“悯”;同情。黍(shǔ)离:《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言:“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。
(8)“献纳”句:谓立身朝堂,进献的忠言被采纳。献纳,建言以供采纳。云台,汉宫高台名。汉光武帝曾以南宫云台作为召集群臣议事之所,后遂用以借指朝廷。表,臣下向皇帝陈情言事的一种文体。
①天庭:指古代神话中的玉帝皇庭,也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
⑹丁壮:青壮年男子。《史记·循吏列传》:“(子产)治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:‘子产去我死乎!民将安归?’”南冈(gāng):地名。
34、兴主:兴国之主。
(17)华阳巾:道士所戴的头巾。

赏析

  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将(ye jiang)时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光(feng guang)两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文(fan wen)正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外(ge wai)繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅(qing ya)致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母,曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境,同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶,发出了“ 从此忧来非一事,岂容华发待流年” 的感慨,蕴含着对未来的忧虑之情,表示不能坐待时光的流逝,要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

徐葵( 宋代 )

收录诗词 (3864)
简 介

徐葵 徐葵,字佩云,江苏吴县人,邑庠生,清干隆年间(1736~1795)人士。着《澹如吟着》一卷。

浣溪沙·渔父 / 丰恨寒

行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。


长信秋词五首 / 玥冰

迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 太叔琳贺

高馆何沉沉,飒然凉风起。"
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
忆君霜露时,使我空引领。"
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
朱李沈不冷,雕胡炊屡新。将衰骨尽痛,被褐味空频。
犹卧禅床恋奇响。"
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 禽翊含

颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
翠华卷飞雪,熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山,帐殿泾渭辟。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 隋笑柳

春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。


贝宫夫人 / 谷梁娟

"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
为白阿娘从嫁与。"
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"


长相思·其一 / 百里会静

周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。


咏萤火诗 / 富察玉惠

"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。


采桑子·清明上巳西湖好 / 淦未

"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
"何年顾虎头,满壁画瀛州。赤日石林气,青天江海流。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。


纥干狐尾 / 夹谷志高

野树侵江阔,春蒲长雪消。扁舟空老去,无补圣明朝。"
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。