首页 古诗词 无闷·催雪

无闷·催雪

南北朝 / 灵默

兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"


无闷·催雪拼音解释:

bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
cao mu run bu diao .yan xia fu bu san .ye ren dao shan xia .yang shi xing chen pan .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
zi lian gu ying qing qiu xi .sa lei pei hui di leng guang ..
gui shi lu cai you di li .chu kan pa chu qi yu ying .geng qu jian lai sheng jin ye .
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
bing di yi kan ling que bao .qian lang zao mi mai hua chuan ..
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .
xiang xin wu yuan dao .bei xin jian li you .chan zi huan wu shi .ci jun mai wo zhou ..
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..

译文及注释

译文
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻(qing)轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦(meng),咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
  楚军攻打宋(song)国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就(jiu)抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享(xiang)用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民(min),都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽(jin)全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太(tai)厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。

注释
(66)晁错(前200——前154):颍川(今河南省中部及南部地,治所在禹县)人。汉景帝时,他建议削各诸侯国封地。后吴楚等七国诸侯反,有人认为是削地所致,晁错因而被杀。
148、羽之野:羽山的郊野。
⑸斗鸭:以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台,都是官僚显贵取乐的场所。独:一作“遍”
⑤无因:没有法子。
77虽:即使。

赏析

  乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远(zhi yuan),正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道(ba dao)理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻(bi yu),本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人(zhao ren)。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨(yuan);后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

灵默( 南北朝 )

收录诗词 (6439)
简 介

灵默 (747—818)唐僧。常州人,俗姓宣。初入京选官,路经洪州开元寺,谒马祖道一,闻禅旨而感悟,遂出家。德宗贞元初,入天台山,住白沙道场。贞元末,移住越州五泄山,世称五泄和尚。

书洛阳名园记后 / 梦麟

金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。


临湖亭 / 韩则愈

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,


满江红·江行和杨济翁韵 / 仇博

大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)


宿巫山下 / 颜延之

不觉云路远,斯须游万天。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,


过华清宫绝句三首 / 觉罗桂芳

一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,


游山西村 / 崔璞

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。


神童庄有恭 / 余洪道

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
山天遥历历, ——诸葛长史
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


河中石兽 / 吕造

"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
灭烛每嫌秋夜短。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 王圣

"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,


戏题阶前芍药 / 堵霞

有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。