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折桂令·过多景楼

两汉 / 史才

台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。


折桂令·过多景楼拼音解释:

tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
.er gong ju zuo zhe .qi nai yi you ru .qie you zhu feng zai .he jiang yi di yu .
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
gao sheng zi ji shang .yan ci xuan du cen .yu zao san qi xiang .qiong ke liu ya yin .
wei yi nan you ren .yi jia da di zhu .qian fan wan fan lai .jin guo men qian qu .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
kou xuan pei hui wu bian yin .zi lian yi shi shi zi zi .wei yu san zai neng pin shen .
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
qing yun wei can jie .diao he gong lian pian .ge nian ming gui jia .jue ci xiang kong yan .
dang tai jing dou qing si fa .dui yue zheng kua bai yu zan .xiao you dong zhong song lu di .
hai shu qing cong duan .hu shan cui dian shu .qiu tao kan zu fou .luo sha shi bian ju ..
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .

译文及注释

译文
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
无(wu)数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那(na)些踏着新竹来(lai)欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李(li)白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶(e)的人随着就被扫荡、瓦解、离析。

注释
(81)诚如是:如果真像这样。
⑶自怜:自爱。金翠尾:毛色艳丽的尾羽。
宫妇:宫里的姬妾。
⑵春晖:春光。
(12)房栊:房屋的窗户。
⑷三千六百钓:指吕尚在渭河边垂钓十年,共三千六百日。风期:风度和谋略。
113、乐天知命:安于命运,自得其乐。

赏析

  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分(shi fen)充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游(wang you)乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都,写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那(zai na)里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡(si wang)或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很(liao hen)少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极(de ji)妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  后半首写了一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地叫着。听到它的叫声,我深情地回头望着(wang zhuo)它,它激起了我心中的忧愁啊。嗐,我亲爱的人儿,它的叫声让我想起了你,让我如何忘怀?这忧愁啊,紧紧缠绕在我心中。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

史才( 两汉 )

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简 介

史才 (?—1162)明州鄞县人。史简孙。徽宗政和八年进士。高宗绍兴二十三年除签书枢密院事,兼权参知政事。以贻书李光,为秦桧党羽所诬,落职提举宫观。

凤求凰 / 锐思菱

真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。


胡无人 / 仆梓焓

曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。


国风·郑风·遵大路 / 澹台轩

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 檀协洽

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。


残春旅舍 / 百里冰玉

神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


四块玉·别情 / 公西巧丽

隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
何哉愍此流,念彼尘中苦。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 梁丘新红

"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"


小雅·小宛 / 祝庚

"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 澄擎

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。


无题二首 / 公良娟

文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。