译文
再次来(lai)到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
你没见到武夷溪边(bian)名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长(chang)安,可惜只看到无数青山。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
回家的路(lu)上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
播撒百谷的种子,
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠(lue)过。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
注释
⒀岳、知宫:官职名,也指仕途。
⑯香如故:香气依旧存在。
残蛩语:指蟋蟀发出的悲啼。
⒇填膺:塞满胸怀。
③磻(音波):用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋,在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋:水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
(14)维其:正因为,现在通常写做“唯其”
(18)避地:迁居此地以避祸患。去:离开。