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木兰花慢·滁州送范倅

宋代 / 宋居卿

放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
安用高墙围大屋。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
"努力少年求好官,好花须是少年看。
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
莫道高风无继者,一千年内有崔君。"


木兰花慢·滁州送范倅拼音解释:

fang huai chang zi shi .yu jing duo cheng qu .he fa shi zhi ran .xin zhong wu xi gu ..
huo zhai jian ao di .shuang song cui zhe shen .yin zhi qun dong nei .yi si bu guo ren .
an yong gao qiang wei da wu ..
xiang li jia cang gu .guan cao shi fa ru .lian min tou yin xin .chuan jian zuo fu ru .
.nu li shao nian qiu hao guan .hao hua xu shi shao nian kan .
cheng zhong qu jiang shui .jiang shang jiang ling cheng .liang di xin qiu si .ying tong ci ri qing ..
.xin shou tong fu wei zhuo fei .yin jun zhuang shu shi guang hui .hui shen fan shu ti pao zeng .
she pen yun er chu xue .hu xiao feng xi lv ming .wu gao chao er feng qu xi .
qian jia de ci mu .liu jun shi yan gu .zhong shi guo san bu .qing cai di yi zhu .
.nian yan qi li jian shuai can .wang wu zhong feng yu shang nan .ding shang jiang tan xiao you dong .
.wu zhong bai ou luo zhong zai .mo lian jiang nan hua lan kai .
jia tong shi yu ren .li ma san si pi .yong fa jing xun wo .xing lai lian ri chu .
ke xi feng chui jian yu da .ming chao hou ri ji ying wu ..
bai xu tong se fu ru he .you yang duan jing diao nian ji .lao luo shuai qing gan shi duo .
.ou xian zi xu deng shang di .que yin zhao yin yi zhong lin .
mo dao gao feng wu ji zhe .yi qian nian nei you cui jun ..

译文及注释

译文
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
孔子说:“学(xue)了(知识)然后按一定的时间复习(xi)它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德(de)上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多(duo)次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋(peng)友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变(bian)他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担(dan)忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因(yin)此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。

注释
359、翼:古代一种旗帜。
156. 患之:为这件事担忧。患:忧虑。之:指赵求救而魏王不肯救。
75.謇:发语词。
⑼麻姑:神话中的人物,传说为建昌人,东汉桓帝时应王方平之邀,降于蔡经家,年约十八九岁,能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。她的手像鸟爪,蔡经曾想象用它来搔背一定很好(见《神仙传》)。
(14)昭王:周成王的孙子周昭王。问:责问。
10.索:要

赏析

  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一(hao yi)个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身(zhi shen)。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前(sheng qian)贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉(jiu jue)得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局(zheng ju)混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

宋居卿( 宋代 )

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简 介

宋居卿 宋居卿,字无党,东苑人(《灵岩志》卷三)。徽宗政和六年(一一一六)曾游灵岩。事见《宋诗纪事补遗》卷三六。

送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 范姜泽安

闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。


浣溪沙·荷花 / 赫连园园

宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
鸢捎乳燕一窠覆,乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去,
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。


初夏日幽庄 / 慕容胜楠

如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。
月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。


君子阳阳 / 段干己

唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。


己亥杂诗·其二百二十 / 伊秀隽

渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 司空丽苹

"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。
"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
"往来同路不同时,前后相思两不知。
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.


虞美人·深闺春色劳思想 / 太史家振

"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
未死终报恩,师听此男子。"


满江红·江行和杨济翁韵 / 呼延芃

"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。


南乡子·自古帝王州 / 章佳景景

昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,


塞下曲二首·其二 / 仉水风

主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。