译文
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
东西南北四方土地(di)，哪边更长哪边更多？
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得(de)很多的好处。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
铁嘴钢牙列(lie)前，脚掌顿地其旁。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待(dai)，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里(li)，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
注释
15、兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。
⒆蓬室：茅屋。
29、俎（zǔ）：古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
曹：同类。
10.影零乱：因起舞而身影纷乱。
②折：弯曲。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。