首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

未知 / 董君瑞

厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
连步笑出门,衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿,拂榻藤阴清。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

chu xiao yan gu qi .ting han yu ban shou .lao ji chu ai zhou .shou leng zao pi qiu .
.ping gao tiao yuan yi qi qi .que xia zhu lan ji jie xie .jing lu ren gui tian zhi bei .
.jun you dan bi yi san qian .wo fan cang lang yu er nian .jian pei xiao qu shuang feng que .
lian bu xiao chu men .yi fan guan huo qing .sao jie tai wen lv .fu ta teng yin qing .
wo ke nai he xi yi bei you jin xiao wo fan .
chi tang cao lv wu jia ju .xu wo chun chuang meng a lian ..
ju shi jin jie dian .xing ren gai jin zhang .tiao wa huan lv chu .yi yi yu shen cang .
zi fu yin zi tan .ren sheng hao nan er .ruo bu pei jin yin .ji he yi yu zhi .
xin fang yao miao de yu chen .jing quan wang xiang zi zhong jiu .qu nie jing ling yong shang yin .
yan huo yao cun luo .sang ma ge dao qi .ci zhong ru you wen .gan bei dao tou mi ..
ta cao pan zhi yang tou tan .he ren zhi ci chun huai bao .nian yan sheng zhuang ming wei cheng .
an tai liang you yi .yu jun lun geng gai .xin liao shi wei liao .ji han po yu wai .
chan bu dan fei .yi chan yi quan .chan si quan ji .yan zai liang dong .shu zai jie ji .
liang yin zai jia ou .qing ke wei dan du .ru shi yu rong shen .xu yu cheng chu ru .
liang xi bei deng zuo .fang cheng he yi qin .jiu zui ye wei lan .ji hui dian dao zhen .
.jin ri jin luan zhi .qin yu han er diao .nei ren chuan di ming .cheng xiang rang wu liao .
.kong fu yi zhan zhou .ji shi you yu wei .nan yan ban chuang ri .nuan wo yin cheng shui .

译文及注释

译文
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物(wu)现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他(ta)又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾(zeng)对(dui)我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那(na)些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
像冬眠的动物争相在上面安家。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。

注释
(33)衔感:怀恩感遇。衔,怀。
15.遍:一作“徧”,遍及,普遍。
(11)门官:国君的卫士。
12.何以战:就是“以何战”,凭借什么作战?以,用,凭,靠。
58、陵迟:衰败。
⑹门外沧浪水二句:《孟子·离屡篇》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。”缨,丝带子。这两句的意思是:对清水、浊水态度要明确,不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。

赏析

  下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的(de)目光,正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗,但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去,也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到极致,也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  “平生(ping sheng)”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示(xian shi)了作者倾慕向往的隐逸之思。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言(yu yan)而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

董君瑞( 未知 )

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简 介

董君瑞 董君瑞,生卒年、字号均不详。(今河北冀县)人。元·钟嗣成《录鬼簿》将其列为“方今才人,闻名而不相知者”,小传称他:“隐语乐府,多传江南。”据说其一生落魄,仕途偃蹇,颠沛流离。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

菩萨蛮·梅雪 / 佼碧彤

"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。


剑客 / 昂巍然

"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。


南乡子·风雨满苹洲 / 颛孙得惠

"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
君念世上川,嗟予老瘴天。那堪十日内,又长白头年。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
"昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。斗班香案上,奏语玉晨尊。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 余华翰

举目非不见,不醉欲如何。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。
"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。


西江月·阻风山峰下 / 卿庚戌

玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
困支青竹杖,闲捋白髭须。莫叹身衰老,交游半已无。"
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。


言志 / 乜笑萱

两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"


选冠子·雨湿花房 / 段干文龙

暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。


别韦参军 / 公西昱菡

避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 令狐月明

珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
一朝黄金多,佩印衣锦归。去妻不敢视,妇嫂强依依。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"


农家望晴 / 疏傲柏

号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
若使江流会人意,也应知我远来心。"