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闾门即事

清代 / 聂节亨

夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
"南山双乔松,擢本皆千寻。夕流膏露津,朝被青云阴。
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
"夜到碧溪里,无人秋月明。逢幽更移宿,取伴亦探行。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
千年事已远,二字情可推。我读此篇日,正当寒雪时。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。


闾门即事拼音解释:

ye ban shui du jue .shuang qi ying xin tang .yan zi shen nian shao .kong sheng tong xing cang .
kan hua duo shang shui xin ting .xiao lai jiang qi lian cheng bai .yu hou shan guang man guo qing .
qing wei gong lun zhong .kuan de shi xin jiang .sui yan pian xiang yi .chang yao zuo bei chuang ..
.nan shan shuang qiao song .zhuo ben jie qian xun .xi liu gao lu jin .chao bei qing yun yin .
qing niu wen zi chi jin huang .mei gui bao zhu qiu yan xing .lian e shou mei ning qing guang .
xiao ren ru si hui .xin qie sheng qiu zhen .huang tu kua si hai .bai xing tuo chang shen .
.ye dao bi xi li .wu ren qiu yue ming .feng you geng yi su .qu ban yi tan xing .
feng huang luan niao can jin yu .yin sheng cao cao man tai xu .zhi yin shi xi zhao pao chu .
.hu shang shou su yu .cheng zhong wu zhou chen .lou yi xin liu gui .chi dai luan tai qing .
qian nian shi yi yuan .er zi qing ke tui .wo du ci pian ri .zheng dang han xue shi .
ming fu you you chi .wei bao zhen zi xing .shu ji yi hui you .ji ci shi you ping .
.mi xue fen chu jiang .zhong cheng yao wei kai .za hua fei lan man .lian die wu pai huai .

译文及注释

译文
不是今年才(cai)这样,
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事(shi),反而将其忧愁与不平之(zhi)气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的(de)草书,视人身(shen)为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能(neng)懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世(shi)事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多(duo)少的酸楚呢?
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
北方不可以停留。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?

注释
⒁中路:即中途。弃捐:指抛弃。
23.行二鼓矣:快二更天了。“行”,将要。
⑸梦说南柯:唐人李公佐传奇《南柯太守传》说:淳于棼昼梦入大槐安国,被招为附马,在南柯郡做二十年的太守,备极荣宠。后因战败和公主死亡,被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国,原来是宅南槐树下的蚁穴。
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
11、“恐足下”二句:语本《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之。”意思是说:“即使厨师(庖人)不做菜,祭师(祭祀时读祝辞的人)也不应该越职替代之。这里引用这个典故,说明山涛独自做官感到不好意思,所以要荐引嵇康出仕。
②晋:周时古国名,辖境在今山西大部,河北西南部,河南北部及陕西一角。鄙:边境。
旧日恩:一作“昔日恩”。

赏析

  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是(de shi)兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答(wen da)的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠(xiao xia)大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生(de sheng)动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游(lu you)的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿(yu)》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  柳宗(liu zong)元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

聂节亨( 清代 )

收录诗词 (4138)
简 介

聂节亨 聂节亨,字子嘉,江西清江人。贡生,官靖安训导。有《松巢吟稿》。

送友人入蜀 / 游丙

亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。
殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
酒人皆倚春发绿,病叟独藏秋发白。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。"
遥羡光阴不虚掷,肯令丝竹暂生尘。"


拟孙权答曹操书 / 滑庚子

"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
暂驻单车空下泪,有心无力复何言。"
旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。"
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"


周颂·武 / 完璇滢

几处野花留不得,双双飞向御炉前。"
君能保之升绛霞。"
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时,绮窗高挂红绡帷。
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
寸进谅何营,寻直非所枉。探奇极遥瞩,穷妙閟清响。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。


戏题松树 / 环新槐

大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
"玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。
历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,


春怨 / 伊州歌 / 纳喇燕丽

"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
碧水不息浪,清溪易生风。参差坐成阻,飘飖去无穷。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,


新嫁娘词 / 司寇文彬

黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
我今与子非一身,安得死生不相弃。"
"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
江雨初晴思远步,日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。
干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。


登太白峰 / 赫连永龙

江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
去矣各异趣,何为浪沾巾。"


南乡子·捣衣 / 全小萍

溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
"把取菱花百炼镜,换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去,


赠日本歌人 / 历阳泽

"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
上马出门回首望,何时更得到京华。"
"晓色荒城下,相看秋草时。独游无定计,不欲道来期。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。


长相思·秋眺 / 单于景岩

夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
倾尊就残酌,舒卷续微吟。空际飏高蝶,风中聆素琴。
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
未高烝远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。
憩桑访蚕事,遵畴课农力。所愿风雨时,回首瞻南极。"