王勃故事
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
王勃故事拼音解释:
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
qie cong fen feng dang ci liu .hu zhi shan xi lou shang jian .shan ming ming xi shui you you .
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
shi jue ren jian zhong fang yi .tuo xian chui si yi shu kan .pei hui man jia he shan shan .
译文及注释
译文
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄(huang)犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
劝你不要让泪(lei)水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已(yi)冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流(liu)放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够(gou)听凭。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
注释
纵横： 指长宽
②酒旆（pèi）：酒店的旗帘，酒家悬于门前以招徕顾客。
⑥河：黄河。
⑤比：亲近。
19.洛阳相君：指钱惟演，他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
④分张：分离。
（25）之：往……去
④林和靖：林逋，字和靖。
簪（zān）花弄水：插花，游泳。
赏析
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下(li xia)的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使(cu shi)他无法实现自己的周公梦。
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦(de xian)外之音。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
尾联 “稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋” 二句，落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的，向子諲以疲惫、力弱的部队，敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气，是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比，向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”，而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂，就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”，不仅笔调苍凉悲壮，而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字，气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜，而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下，还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”，使人看到了—线希望，在忧伤之中带来了一点欣慰。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦(de xian)外之音。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
尾联 “稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋” 二句，落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的，向子諲以疲惫、力弱的部队，敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气，是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比，向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”，而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂，就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”，不仅笔调苍凉悲壮，而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字，气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜，而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下，还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”，使人看到了—线希望，在忧伤之中带来了一点欣慰。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
创作背景
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
李从周( 未知 )
收录诗词 (1166) 首
简 介
李从周 李从周，宋，字肩吾（书史会要作李肩吾，字子我，号滨州），彭山（今四川彭山）人。博见疆志书名之学世亦鲜及之。为魏文靖公门人。能书，取隶楷之合于六书者，作字通行于世。《书史会要》、《鹤山集》。
酒泉子·谢却荼蘼
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
相思坐溪石，□□□山风。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
法曲献仙音·秋晚红白莲
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
王戎不取道旁李
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
七绝·咏蛙
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
重阳
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
恣其吞。"
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
人月圆·重冈已隔红尘断
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
虞美人·赋虞美人草
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
遣悲怀三首·其三
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
满江红·点火樱桃
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
见《剑侠传》）
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。