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好事近·花底一声莺

先秦 / 罗修源

争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
(章武再答王氏)
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,


好事近·花底一声莺拼音解释:

zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
wei gan wu wang zhi jin you .nai zhi xi ren you zhi cheng .liu shui wu qing fan you qing .
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
.zhang wu zai da wang shi .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .

译文及注释

译文
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无(wu)凭。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
生平早有报国心,却未能(neng)报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明(ming)澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规(gui)程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么(me)时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
冬天到了,白天的时间就越来越短;

注释
(21)无背无侧:不知有人背叛、反侧。
(25) 控:投,落下。
(56)宁(nìng):难道,反诘副词。此句与上句连用反诘,调换反诘词以免重复。
均:公平,平均。
石梁:石桥
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
关山:泛指关隘和山川。

赏析

  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  “天津桥”在洛阳西南洛水上,是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗(ci shi)从天津桥写起,因为天津桥下洛水是清澈的,春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞,引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的,是“天津桥上繁华子”,即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后,就巧妙地将春水与少年,揉合于倒影的描写:“人影动摇绿波里。”
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了(liao)办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人(xian ren)稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝(han xiao)武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经(zeng jing)是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象(jing xiang),诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  全诗笔致冷隽,构思深曲,耐人寻味,在对当时不合理社会现象的揭示中,流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言,通过叙述与假设的形式,通过暗含的对比,表现了深刻的思想内容,是这首诗的显著特点。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。

创作背景

  《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十八年,(刘骏)进督南兖州、南兖州刺史,当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。时缘江蛮为寇,太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之,使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》:“淮阳国,高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九:陈,故国,舜后,胡公所封,为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰;又载南豫州南梁郡有陈县,“陈令,前汉属淮阳,后汉属陈,《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡,“陈郡太守,汉高立为淮阳国,章帝元和三年更名。晋初并,梁王肜薨,还为陈”。陈地,无论依汉属兖州,还是依宋属豫州,都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》:“(太和六年)二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。”

  

罗修源( 先秦 )

收录诗词 (1811)
简 介

罗修源 罗修源,字星来,号碧泉,湘潭人。干隆乙未进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《湘烟书屋诗钞》。

明月何皎皎 / 巫马艳平

句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


浣溪沙·重九旧韵 / 相晋瑜

别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 绳酉

可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。


调笑令·胡马 / 丁乙丑

"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 占涵易

松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"


题弟侄书堂 / 钟离俊美

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。


叹花 / 怅诗 / 澹台重光

月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。


久别离 / 南门美玲

蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"


薛宝钗咏白海棠 / 慕容执徐

其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
珊瑚掇尽空土堆。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


子夜四时歌·秋风入窗里 / 扈忆曼

看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。