"汉阳云树清无极，蜀国风烟思不堪。
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
"我家家西老棠树，须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘，
"青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
暂下云峰能几日，却回烟驾驭春风。"
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
"残雨倦欹枕，病中时序分。秋虫与秋叶，一夜隔窗闻。
池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。"
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
"茅屋往来久，山深不置门。草生垂井口，花落拥篱根。
.han yang yun shu qing wu ji .shu guo feng yan si bu kan .
.xi ren chou chang chu .xi ma you deng lin .jiu di yan xia zai .duo shi cao mu shen .
.wo jia jia xi lao tang shu .xu qing ji qing yu ji yu .si shi ba jie shang bei pan .
.qing feng jiang pan bai ping zhou .chu ke shang li bu dai qiu .
zan xia yun feng neng ji ri .que hui yan jia yu chun feng ..
bai she chun lai ya .chou ren gong dai qing .bu guan qiu shui shi .yin hen yi wu sheng .
niao xuan jin gu shu .hua man luo yang gong .ri ri xiang si chu .jiang bian yang liu feng ..
.can yu juan yi zhen .bing zhong shi xu fen .qiu chong yu qiu ye .yi ye ge chuang wen .
chi long qi suo an .qiao mu nai suo bian .zhong dang jie ying luo .tian li xie yin yuan ..
sao men bi he ren .sheng jiang bu tong chao .she zhou sui chang wang .shan gu duo qing biao ..
zhi shu zi fang xiang .ni sha ji chen ni .shu ci yu zhan yi .ping sheng shi mei wei .
.han jiang xin cong lu di lai .jing qi ban shang fu yun dui .
.fang tian qi lu xie .mai mai xi nian hua .yun lu qing si qi .xiang han cui xian che .
.mao wu wang lai jiu .shan shen bu zhi men .cao sheng chui jing kou .hua luo yong li gen .
译文
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍(bian)地，没有地方去寻求一家安乐。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
注释
⑥蒲稗（bài败）：菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密，交杂生长在一起。
希冀：企图，这里指非分的愿望
⑶巢鹘宁窥物：相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗，也不从附近的山上拿东西当食物，所以这么写。鹘：一种凶猛的鸟。
雨雪：下雪。
[3]蛰（zhé折）：蛰居，即动物冬眠，藏起来不食不动。
（11）容：供，让。栖迟：宿息。
③景：影。
此诗似写于宝历年间，诗人离和州游健康之时，当时诗人已经年过半百，经历过两次贬谪，历尽宦海浮沉，写下金陵五题组诗，《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。
李治 唐高宗李治（628年7月21日－683年12月27日），字为善，中国唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，其母为文德顺圣皇后长孙氏，是嫡三子。贞观五年（631年）封为晋王，后因唐太宗的嫡长子皇太子李承干与嫡次子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年（643年）被册立为皇太子。贞观二十三年（649年）即位于长安太极殿，开创了有贞观遗风的永徽之治。唐代的版图，以高宗时为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了32年。李治在位34年，于弘道元年（683年）驾崩，年五十五岁，葬于干陵，庙号高宗，谥号天皇大帝。
"残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
雨声乱灯影，明灭在空阶。并枉五言赠，知同万里怀。"
岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥途。"
主人载酒东湖阴，遥望西山三四岑。"
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺，强对朱门谒近臣。
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
故人多病尽归去，唯有刘桢不得眠。"
畏老身全老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰，湘吴醇酎忆衔杯。
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
熙熙造化功，穆穆唐尧年。顾己草同贱，誓心金匪坚。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽，北客音书欲寄谁。
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
"西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
但问新移军近远。半年着道经雨湿，开笼见风衣领急。
谁言配君子，以奉百年身。有义即夫婿，无义还他人。
"有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。
水榭临空迥，酣歌当座起。火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
岂无骨肉亲，岂无深相知。曝露不复问，高名亦何为。
圣者开津梁，谁能度兹岭。
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
闾里欢将绝，朝昏望亦迷。不知霄汉侣，何路可相携。"
时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
何如此处灵山宅，清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行，
玉殿中参罢，云輧上汉遥。皇情非不极，空辍未央朝。
晚实和商鼎，浓香拂寿杯。唯应招北客，日日踏青来。"
覆阵乌鸢起，烧山草木明。塞闲思远猎，师老厌分营。
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
俯对朝容近，先知曙色分。冕旒开处见，钟磬合时闻。
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。"
堆案绕床君莫怪，已经愁思古时人。"
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。"
"而今用武尔攻文，流辈干时独卧云。
不知何处销兹恨，转觉愁随夜夜长。"
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
缄此贻君泪如雨。"
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
迟迟日气暖，漫漫雪天春。知君欲醉饮，思见此交亲。
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
"桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。"
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。"
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"