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秦楼月·芳菲歇

宋代 / 呆翁和尚

汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"


秦楼月·芳菲歇拼音解释:

tai wang tan xia xiang si chu .yuan jiao shan shan yue man chuan ..
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
man yuan zhu sheng kan yu ji .luan chuang hua pian zu wang qing ..
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
an pei ling tou han fu han .wei feng xi yu che xin gan .
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
.ren sheng chui wen zai .xu kong ri yue xuan .ling chi zhui zhe jiang .zong zhi fa you quan .
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..

译文及注释

译文
平阳公主家的(de)歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
船行款款来到鹿门(men)山,阳光明亮使山岚浅淡。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
日暮时分头(tou)戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他(ta)的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我(wo)腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财(cai)干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。

注释
(2)易:轻视。
30. 时:时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行。
⑺“拟”,准备、打算。“也拟”,也想、也打算。宋姜夔《点绛唇》:“第四桥边,拟共天随住。”辛弃疾《摸鱼儿》:“长门事,准拟佳期又误。”“轻舟”,《汇选历代名贤词府》、清陆昶《历朝名媛诗词》作“扁舟”。
(1)江国:江河纵横的地方。
(1)灵岩:山名,又称砚石山,在江苏苏州西南,春秋末,吴王夫差建离宫于此,有古迹多处。
(7)兵气销为日月光:战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。

赏析

  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身(shen),最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的(xi de)重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不(zhe bu)仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那(jiang na)无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音(guan yin)均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

呆翁和尚( 宋代 )

收录诗词 (5988)
简 介

呆翁和尚 如皋人,住舍桴庵,有匏溪词。

神女赋 / 王损之

谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。


拟孙权答曹操书 / 沈映钤

道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。


咏山泉 / 山中流泉 / 翁元圻

"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,


女冠子·含娇含笑 / 吴廷华

胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。


送蔡山人 / 林敏功

细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。


宿清溪主人 / 刘辰翁

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
非君独是是何人。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"


桂源铺 / 徐熥

马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。


西江月·问讯湖边春色 / 刘翼

顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"


吴宫怀古 / 俞模

从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
汝看朝垂露,能得几时子。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。


木兰花慢·可怜今夕月 / 王峻

气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"