惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
xi bie xin neng zui .jing qiu bin zi ban .lin liu xing bu jin .chou chang shui yun jian ..
san nian ben zou kong pi gu .xin you ren jian xing lu nan .
zheng niao wu fan yi .gui liu bu ting chuan .yi jing shuang xue xia .nai yan song bai jian .
shan qin yin zi bu hong guo .xi you de qian liu bai yu .
.zi yuan chi mu yi cang zhou .fan ai nan he zhuo shui liu .chu guo zhong yang xi can ju .
liang yuan bai ri mu .liang shan qiu cao shi .jun wang bu ke jian .xiu zhu ling ren bei .
.qi lu qiong wu ji .chang jiang jiu pai fen .xing ren sui lv yan .chu shu ru xiang yun .
.jiang tao wan gu xia .fei qi jiu shuai weng .bu mei fang ba hu .quan sheng xia chu tong .
.cong ma wu hua mao .qing yun gui chu gao .shuang sui qu xia shu .feng zhu zhen jiang tao .
hu tian zao fei xue .huang jiao duo zhuan peng .han yun fu shui zhong .qiu qi lian hai kong .
jing li chou shuai bin .zhou zhong huan lv yi .meng hun zhi yi chu .wu ye bu xian gui ..
han dan dao shang hua pu ren .qu nian si yue chu .wo zheng zai he shuo .
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
.jiang nan chun cao chu mi mi .chou sha jiang nan du chou ke .qin zhong yang liu ye ying xin .
ru shi xiang qi ren .chu men he mang mang .wei jian bai yun he .dong lin zou lu xiang .
nan deng mu pi ling .jian xian bu yi lun .han liu bei wo ti .qi han wei zhi xuan .
译文
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的(de)(de)恶贯满盈？
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在(zai)自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足(zu)。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富(fu)足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
注释
3诸葛武侯，即诸葛亮
26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。
（15）瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。
几回眠：几回醉。
（10）锦：有彩色花纹的绸缎。
氓（méng）：古代指百姓。
76.辚：用车轮辗压。距虚：一种善于奔走的野兽名，其状如驴。
⑼欹：斜靠。
⑼芾（fú）：蔽膝。
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
陶望龄 陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“着名深切之教”。工诗善文，着有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
"君隐处，当一星。莲花峰头饭黄精，仙人掌上演丹经。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
古来同一马，今我亦忘筌。
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
"夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。
二章四韵十八句）
"暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛，
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
门前不见归轩至，城上愁看落日斜。"
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。