译文
如果你不(bu)相(xiang)信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
走入相思之门,知道相思之苦。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
向你打探问去剡中(zhong)的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
至于确立(li)君臣的地位,规(gui)定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻(chi),这是四个原则,这四个原则不确立,国家便(bian)要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心(xin)呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
须臾(yú)
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
注释
裳衣:古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。
不死于盗贼:不会死在和贼的拼搏上。
75.夏屋:大屋。夏,同"厦"。
98、舫(fǎng):船。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
④彦辅:《晋书·刘隗传》载刘纳语:“王夷甫太鲜明,乐彦辅我所敬。”