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望海潮·洛阳怀古

近现代 / 崔行检

九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。


望海潮·洛阳怀古拼音解释:

jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
yu wei shan zhong lv .ken mi liao tian sheng .lan lv zhen zi he .wei rui jin chen ying .
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
.chun feng chui suo yi .mu yu di ruo li .fu fu geng gong lao .er sun ji dui qi .
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .

译文及注释

译文
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却(que)什么事都有期限。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法(fa),去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
望一眼家乡的山水呵,
白露堂中满是杂草印迹(ji),那边红罗帐里绵绵深情。
九十天的光阴能(neng)够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲(jiang)习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以(yi),讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点(dian)军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌(jing)旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
夜深人散客(ke)舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
追逐园林里,乱摘未熟果。

注释
⑶《楚辞章句》:谢,去也。金阙,犹金门。“长歌谢金阙”,见不复有仕进之意。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
④流水淡:溪水清澈明净。
⑷躬:身体。

赏析

  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船(liao chuan)只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是(fu shi)稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本(ben)有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  其五
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群(xiu qun)。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于(zhi yu)高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  首句写柳树所处的环境。清秋时节,几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上,清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌,微泛波光,这些风物,点染出一派清冷萧瑟的气氛,对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落,秋柳已显得有些萧条稀疏,特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行,就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字,突现出秋柳的风神资质;而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态,这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美,而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境,正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交(lian jiao)代了将要回去时的情景。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝(si),但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

崔行检( 近现代 )

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简 介

崔行检 生卒年不详。字圣用,代宗时任池州刺史。按永泰二年(766)江西观察使李勉奏置池州,见《元和郡县图志》卷二八,崔刺池州当在代宗时。

太平洋遇雨 / 公孙郑州

久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。


题元丹丘山居 / 赫连丁巳

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。


春晚书山家屋壁二首 / 休己丑

"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 秋辛未

时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"


劝学 / 板孤凡

溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"


咏槿 / 司徒子文

宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


喜张沨及第 / 百里艳兵

色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。


西湖杂咏·夏 / 妫己酉

阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。


春江花月夜二首 / 寒之蕊

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。


侧犯·咏芍药 / 鲜于以秋

趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。