水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"
"我闻西汉日，四老南山幽。长歌紫芝秀，高卧白云浮。
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。"
电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台馆晓苍苍。"
远霭千岩合，幽声百籁喧。阴泉夏犹冻，阳景昼方暾。
"副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。
"日南椰子树，香袅出风尘。丛生调木首，圆实槟榔身。
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
漏鼓依岩畔，相风出树端。岭烟遥聚草，山月迥临鞍。
思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。
自始居重译，天星已再周。乡关绝归望，亲戚不相求。
"疵贱出山东，忠贞任土风。因敷河朔藻，得奉洛阳宫。
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
shui man jing men chu .shan ping ying lu kai .bi jian yang shu zi .qian zai qi wu cai ..
.wo wen xi han ri .si lao nan shan you .chang ge zi zhi xiu .gao wo bai yun fu .
.ruo ling mu qi diao .wu shi bu jian xiu .wang qi deng zhong ge .zhan xing shang xiao lou .
qiu shui sui xing ying .qing zhuo hun xin ji .sui mu gui qu lai .dong shan yu su xi ..
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .chao yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
yuan ai qian yan he .you sheng bai lai xuan .yin quan xia you dong .yang jing zhou fang tun .
.fu jun zhao xiang .dao ying huang li .tong lou bei de .yu yu cheng gui .
.ri nan ye zi shu .xiang niao chu feng chen .cong sheng diao mu shou .yuan shi bin lang shen .
.xi zao jia yu le .qi wu jian feng fei .lei cong jie you zhao .sheng ying nai wu wei .
lou gu yi yan pan .xiang feng chu shu duan .ling yan yao ju cao .shan yue jiong lin an .
si rao liang shan qu .qing yao yue niao zhi .gu yuan cong hai shang .liang you miao tian ya .
zi shi ju zhong yi .tian xing yi zai zhou .xiang guan jue gui wang .qin qi bu xiang qiu .
.ci jian chu shan dong .zhong zhen ren tu feng .yin fu he shuo zao .de feng luo yang gong .
chang yin yi sheng can lou zi .tuo nang xie jiu jiu yi bei .qian tou die xue xin bu hui .
译文
只见河边有鸿雁，秋天到来(lai)往南飞。
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念(nian)你啊想念你，哪时我才能回到故里？
鰅鳙短狐聚集害人，大(da)毒蛇王虺把头高扬。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什(shi)么事呢而作哀伤的吟唱？
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之(zhi)间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施(shi)舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
晚上还可以娱乐一场。
注释
（12）寻思起、从头翻悔：若对挫折耿耿于怀，反复寻思，那么从人生一开始就错了。
⑸龙池：唐玄宗登位前王邸中的一个小湖，后王邸改为兴庆宫，玄宗常在此听政，日常起居也多在此。
⑧富：多
⑿青楼：油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
2、知言：知己的话。
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
旭日上清穹，明堂坐圣聪。衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
"枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。
"嘉树满中园，氛氲罗秀色。不见仙山云，倚琴空太息。
城郭三千岁，丘陵几万年。唯馀松柏垄，朝夕起寒烟。
"昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。
太息关山险，吁嗟岁月阑。忘机殊会俗，守拙异怀安。
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
不作离别苦，归期多年岁。"
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
"晦节高楼望，山川一半春。意随蓂叶尽，愁共柳条新。
波涛鼓怒上漫天。鳞宗壳族嬉为府，弋叟罛师利焉聚。
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃，剪彩花间燕始飞。
"边声四合殷河流，雨雪飞来遍陇头。铁岭探人迷鸟道，
璧带金釭皆翡翠，一朝零落变成空。"
雨雪关山暗，风霜草木稀。胡兵战欲尽，虏骑猎犹肥。
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
"凄凄还切切，戍客多离别。何处最伤心，关山见秋月。
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。"
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
"歌堂面渌水，舞馆接金塘。竹开霜后翠，梅动雪前香。
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
陇坂肝肠绝，阳关亭候迂。迷魂惊落雁，离恨断飞凫。
"日晚笳声咽戍楼，陇云漫漫水东流。
"明月有馀鉴，羁人殊未安。桂含秋树晚，波入夜池寒。
"平湖晓望分，仙峤气氛氲。鼓枻乘清渚，寻峰弄白云。
"井络双源浚，浔阳九派长。沦波通地穴，输委下归塘。
妾妒今应改，君恩昔未平。寄语临邛客，何时作赋成。"
红颜渡岭歇，白首对秋衰。高歌何由见，层堂不可违。
玉润窗前竹，花繁院里梅。东郊斋祭所，应见五神来。"
客行虽云远，玩之聊自足。"
入夜秋砧动，千门起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。
唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
回也实夭折，贾生亦脆促。今复哀若人，危光迅风烛。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关少交假，交假本生轻。
夜闻白鼍人尽起。"
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。
既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。
"禹穴今朝到，邪溪此路通。着书闻太史，炼药有仙翁。
只应感发明王梦，遂得邀迎圣帝游。"
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"
兴丧一言决，安危万心注。大勋书王府，舛命沦江路。
"北堂未安寝，西园聊骋望。玉户照罗帏，珠轩明绮障。
万国咸归禹，千官共祝尧。拜恩瞻凤扆，倾耳听云韶。
六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。
清酤特满，嘉玉腾光。神醉既告，帝祉无疆。"
"君恩不可见，妾岂如秋扇。秋扇尚有时，妾身永微贱。
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。阚名徒上月，邹辩讵谈天。
插花向高髻，结子置长裾。作性恒迟缓，非关诧丈夫。
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
"秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。
"昔者河边叟，谁知隐与仙。姓名终不识，章句此空传。
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
寄谢巢由客，尧年正在斯。"
"帝业光扬，皇图翕赫。圣德孔彰，神功不测。
三峡七百里，惟言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！可以涉砥柱，可以浮吕梁。美人今何在？灵芝徒自芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。
风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
岁晚天行吉，年丰景从亲。欢娱包历代，宇宙忽疑春。"
老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。
班张固非拟，卫霍行可即。寄谢闺中人，努力加飧食。"
"竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新。
绮琴朝化洽，祥石夜论空。马去遥奔郑，蛇分近带丰。
"南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。
渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。汉家行树直新丰，
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）
"天将下三宫，星门召五戎。坐谋资庙略，飞檄伫文雄。
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。"
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
前瞻未能眴，坐望已相依。曲直多今古，经过失是非。
数首新词带恨成，柳丝牵我我伤情。
传拥淮源路，尊空灞水流。落花纷送远，春色引离忧。"
"每上襄阳楼，遥望龙山树。郁茀吐冈岭，微蒙在烟雾。
"御路回中岳，天营接下都。百灵无后至，万国竞前驱。
桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。