首页 古诗词 代别离·秋窗风雨夕

代别离·秋窗风雨夕

未知 / 林嗣复

"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。


代别离·秋窗风雨夕拼音解释:

.ren xin bu wang xiang .shen yu ke yi jiu .song jun jiang nan qu .qiu zui luo yang jiu .
zui lian zhu ming xiang liu chu .shu zhu dang xuan yi ta feng ..
qian jun yin lv bu zhi jue .wei ruo tong xin yan .yi yan he tong jie qian jie ..
zhen lei ru zai er .fei dian lai zhao mu .shou ji bu gan kui .ma ti wei wu su .
san zhi gao bian zhe gui zhi .pi sha mi zhou qing yun di .shuang bai xi song zhuan xie gai .
chan ke pei qing lun .yu weng zuo jin lin .jing yin qiong ye jing .kuang zui yang tian zhen .
jin jie sheng gong yuan .xu xin feng yu you .zi ran ming jia zhong .bu xian wei chuan hou .
xie ma ping yun su .yang fan jie hai xing .gao gao cui wei li .yao jian shi liang heng ..
du yi hua ping ren bu hui .meng hun cai bie shu lou bian ..
.zhuo zhi yu heng shou .gong fang er suo cun .tong zhan zhu niao ke .ju qi xiao ren yan .
piao hu fu sheng ji si feng .xiu duan bai nian xian hou ding .xian yu qian gu shi fei tong .
yi wei wu yuan shu .tiao di jin ling cheng .wei ci duan xing bie .yi ren duo song sheng ..
.sui xiang zhong feng shu si lian .jiu zhong qi sheng chu qi jian .bu jiao you shu fang xian di .
hu feng yang kai fu .lun jiu ti ju chui .zuo ke he you shi .wei you gu ren zhi ..
ren long bie hou jian he nan .qin zun feng yue xian sheng ji .jin yu song jun jiu sui han .

译文及注释

译文
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来(lai)到了异乡。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才(cai)能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古(gu)代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错(cuo)了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几(ji)乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小(xiao)的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十(shi)分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。

注释
⑤张翰:西晋文学家,吴郡吴县人。齐王执政,辟为大司马东曹掾,见祸乱兴,以秋风起思鲈鱼为由辞官而归。
224. 莫:没有谁,无指代词。
(55)时六年:庆历六年(1046年)
(1)琅琊:山名。在今安徽滁县西南。欧阳修《醉翁亭记》:“环滁皆山也,其西南诸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅邪也。”
(9)有树环焉,有泉悬焉:环:环绕。焉:在那里。兼指代词。悬:自高处而下。有树环绕在潭上,有泉水从高处流入潭里。
105、魏文候:魏国国君。
修:长,这里指身高。
⑴西江月:词牌名。

赏析

  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责(qian ze)。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂(xiao hun)”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝(de feng)隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  全诗无一字叙事,只是抒写女主人公的思夫之情。然而,一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  “岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却(de que)是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻,含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方,它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,多年过后回想起来,简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中,流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋,犹如要拉长回味的时间。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  纵观全诗,离骚风韵,字字心血,却又真的做到了“岭渠直道当时事,不着心源傍古人”(《随园诗话卷三》)。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

林嗣复( 未知 )

收录诗词 (9481)
简 介

林嗣复 林嗣复,字延叔,长乐(今属福建)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。官太常博士。事见《淳熙三山志》卷二六。

折杨柳歌辞五首 / 释智仁

归当掩重关,默默想音容。"
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"


燕歌行二首·其一 / 吴梅

绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
何能待岁晏,携手当此时。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。


蝶恋花·送春 / 聂宗卿

东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"诏出未央宫,登坛近总戎。上公周太保,副相汉司空。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。


念奴娇·井冈山 / 吕纮

南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,


客从远方来 / 李芳远

"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
行行当自勉,不忍再思量。"


修身齐家治国平天下 / 孙允升

宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"


蝶恋花·春景 / 刘斯川

不知来往留题客,谁约重寻莲社踪。"
私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
西山木石尽,巨壑何时平。"
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,


自洛之越 / 洪天锡

无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。


百字令·半堤花雨 / 孙传庭

四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。


画蛇添足 / 麻九畴

"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。