首页 古诗词 西施

西施

先秦 / 刘伯翁

"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"连冈出古寺,流睇移芳宴。鸟没汉诸陵,草平秦故殿。
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
簪组欢言久,琴壶雅兴长。阴岚冒苔石,轻籁韵风篁。
每度暗来还暗去,今年须遣蝶迟留。"
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
高情还似看花去,闲对南山步夕阳。"


西施拼音解释:

.shu sui ping jin di .zhu sheng chu men shi .ji gu li xing zao .shu jian tuo shen chi .
hua wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
.ying sheng man yu di .di liu fu si qi .feng song ming hua luo .xiang hong chen ma ti .
.dan dang shao guang san yue zhong .mu dan pian zi zhan chun feng .shi guo bao di xun xiang jing .
..cai la .yuan she ye .huang yan zhi jian .you yi kuang meng qi shen . yao teng zao xian .
.lian gang chu gu si .liu di yi fang yan .niao mei han zhu ling .cao ping qin gu dian .
.bu yu fen xiang zuo .xin zhi dao yi cheng .liu nian shuai ci shi .ding li jian ta sheng .
.hua fo shi chi zhou .zhong ni cheng zhi bian .lie sheng yu feng gui .si shi ru ren yan .
ke zui hua neng xiao .shi cheng hua ban yin .wei jun diao lv qi .xian zou feng gui lin ..
zan zu huan yan jiu .qin hu ya xing chang .yin lan mao tai shi .qing lai yun feng huang .
mei du an lai huan an qu .jin nian xu qian die chi liu ..
.shuang lu su shi xu .mian ran fang du xun .an xi chi xian lv .han jian wen song qin .
chang song jie sao yue .lao he bu zhi nian .wei shuo peng ying lu .yun tao ji chu lian ..
mo liao yuan men xiao lu ru .gu sai cao qing yi mu ma .chun cheng yue an hao ti wu .
gao qing huan si kan hua qu .xian dui nan shan bu xi yang ..

译文及注释

译文
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗(ma)?当羲之不(bu)愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那(na)么他能达到这步,大(da)(da)概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便(bian)车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。

注释
[12]陵:登。景山:山名,在今偃师县南。
⑴战哭:指在战场上哭泣的士兵。新鬼:新死去士兵的鬼魂。《左传·文公二年》:“吾见新鬼大故鬼小。”
(8)累累(léiléi):多而重叠貌,连贯成串的样子。旅行:成群结队地行走。髻(jì):挽束在头顶上的发。
5、闲门:代指情人居住处。
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟
行歌:边走边唱。负薪:背着柴禾。
48.剧:急速。鼎:三足两耳烹饪之器。铄(钅历lì):即鬲,空足的鼎,也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急,因此对着鼎不停地吹。
4、渔父:渔翁,打鱼的老人。

赏析

  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这(dui zhe)位汉赋大家的怀念与追忆。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗(xiang ma)?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不(ye bu)愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘(yao cheng)舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀(ji si)天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

刘伯翁( 先秦 )

收录诗词 (3621)
简 介

刘伯翁 排行大,字里不详。宪宗元和间贬为金州员外司马。与窦群有诗唱和。近人岑仲勉《唐人行第录》疑为刘伯刍之误。《窦氏联珠集》收其诗1首,事迹亦据此书,《全唐诗续拾》据之收入。

登金陵冶城西北谢安墩 / 微生利娇

"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
"忆长安,子月时,千官贺至丹墀。御苑雪开琼树,
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
怀古正怡然,前山早莺啭。
"苦心三十载,白首遇艰难。旧地成孤客,全家赖钓竿。
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。


山中夜坐 / 太叔美含

语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
秦吴路杳杳,朔海望沄沄.侍坐驰梦寐,结怀积昏昕。
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
"上士爱清辉,开门向翠微。抱琴看鹤去,枕石待云归。
野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂.
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 仲孙帆

"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
"夙驾逾人境,长驱出塞垣。边风引去骑,胡沙拂征辕。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"
金甲银旌尽已回,苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂,
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。
后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"


海人谣 / 司徒文瑾

清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
万姓厌干戈,三边尚未和。将军夸宝剑,功在杀人多。
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
"柴桑官舍近东林,儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几,
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。


双双燕·满城社雨 / 濮阳婷婷

"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
晚迹识麒麟,秋英见芙蕖。危言直且庄,旷抱郁以摅。
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
"几人同去谢宣城,未及酬恩隔死生。
此时秋月满关山,何处关山无此曲。


东征赋 / 张廖松洋

"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
琵琶泪湿行声小,断得人肠不在多。"
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
日入信陵宾馆静,赠君闲步月明中。"
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。


春日登楼怀归 / 典华达

今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。
少年百战应轻别,莫笑儒生泪数行。"
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。"
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。


赠质上人 / 牧忆风

烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"
"雉咿喔,雏出ob.毛斑斑,觜啄啄。学飞未得一尺高,
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 步庚午

"莎栅东行五谷深,千峰万壑雨沈沈。
盈手入怀皆不见,阳春曲丽转难酬。"
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
堆案绕床君莫怪,已经愁思古时人。"
野笋资公膳,山花慰客心。别来无信息,可谓井瓶沉。"
"与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"


周颂·载芟 / 隐润泽

"铙管随旌旆,高秋远上巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
"莎栅东行五谷深,千峰万壑雨沈沈。
先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"
袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"
"何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。