垂老别
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
垂老别拼音解释:
zhong yi fu qin you yu wen .yin ming ran ren yu zhen nv .xian zhi liang qiu zeng er jun .
cai yu shi hui he .wu sui cheng gan tong .de xing jiang ren fu .shi yu zhu sui gong .
.fang jing duo you ke .shuai weng du zai jia .fei shang fang yin jiu .yan tong ji kan hua .
chi yu cheng zhu yan .tan chang de bai lin .lei jin guang zhao yao .dian bi cai lin fen .
xian sheng ru luan he .qu ru ming ming fei .jun kan qi ding zhong .jiao lan zhe li qi .
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
xing dang bai chen ying .wu men shi tan tao .jun wei xian ci ci .zhong qi qian yao cao ..
.ye bo ying wu zhou .jiang yue qiu cheng che .lin chuan you ge zhe .fa ci kan chou jue .
.zai bai peng xiong zeng .bai xiong zhen zhong yan .wo you ping sheng zhi .lin bie jiang ju lun .
shui chuang xi leng wei neng wo .tiao jin can deng qiu ye chang ..
译文及注释
译文
月映江(jiang)面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
战马行走在(zai)那碎石道上，四蹄(ti)磨出鲜血洒在路间。
花开花落已两(liang)载，看着盛(sheng)开的花，想到两年未曾回(hui)家，就不免伤心落泪(lei)。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
皖公(gong)山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
我殷勤地辞别这一片红(hong)叶，离开这好去到自由的人家。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
注释
⑫妒(dù)：嫉妒。
①假器：借助于乐器。
（20）于以见天之高、气之迥：在这里可以看见天空的高远，感受到空气的清爽。
竹枝怨：《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的，刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌，但多表达怨苦之情。夔州一带，是竹枝词的故乡。
夭梅病梅：摧折梅，把它弄成病态。夭：使……摧折（使……弯曲）。病，使……成为病态。
赏析
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一(yi)定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅(yu qian)而情深，深得民歌的神髓。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插(chuan cha)胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。”物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡(dang)给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅(yu qian)而情深，深得民歌的神髓。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插(chuan cha)胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。”物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡(dang)给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
题柳
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
柳爱凌寒软，梅怜上番惊。观松青黛笠，栏药紫霞英。
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。"
潭州
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
送邹明府游灵武
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
"风头向夜利如刀，赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖，
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
国风·秦风·小戎
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
念奴娇·插天翠柳
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
"宿鸟动前林，晨光上东屋。铜炉添早香，纱笼灭残烛。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
黄河
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
击鼓
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼.
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
"二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣，
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
伤温德彝 / 伤边将
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
"晚景函关路，凉风社日天。青岩新有燕，红树欲无蝉。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
晏子答梁丘据
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
直气在膏肓，氛氲日沉痼。不言意不快，快意言多忤。
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"