张衡传
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
许时为客今归去，大历元年是我家。"
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
"子性剧弘和，愚衷深褊狷。相舍嚣譊中，吾过何由鲜。
张衡传拼音解释:
hou lin wo xi en ru guang .zhao dao xi tian fu .hui liu wu xi le qie kang .
ta nian geng xi deng tan ji .ying yu yun quan zuo si lin ..
.jian zi shou chai jing .shui ren ji xing ming .feng yun qian qi jiang .cao mu yi yang sheng .
chou chang xiang shan yun shui leng .ming chao bian shi du you ren ..
shi shang you ren wu fu jian .yi sheng wei xiang hua tu kan ..
wei you bie shi jin bu wang .mu yan shu yu guo feng qiao ..
.chen shi jiu xiang qi .shen fu jie bu zhi .niu yang gui gu xiang .yan que rao shu li .
jin ling chen gu yu mao han .zao diao yong chu hua dang bei .bai ma qi lai yue zai an .
xu shi wei ke jin gui qu .da li yuan nian shi wo jia ..
.shen fei ju shi chang duo bing .xin ai kong wang shao jue xian .
.zi xing ju hong he .yu zhong shen bian juan .xiang she xiao nao zhong .wu guo he you xian .
译文及注释
译文
暮春时(shi)节，已没有人过问路上的(de)落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
高(gao)山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
就砺（lì）
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
明明是一生一世，天作之合(he)，却偏偏不能在(zai)一起，两地分隔。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝(wo)。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹(re)我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
注释
⑵桂楫：用桂木做成的船桨。指船只。中流：渡水过半。指江心。
⑾汶(mén)汶:污浊。
141.乱：乱辞，尾声。
畏人：言客子力单，怕被他人所欺。
（21）从事：州郡官自举的僚属。
赏析
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的(ren de)美好愿望而已。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘(de gan)苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一(zhe yi)段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空(kong)，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋(chun qiu)》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的(ren de)美好愿望而已。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘(de gan)苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一(zhe yi)段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空(kong)，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋(chun qiu)》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
创作背景
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
张吉( 清代 )
收录诗词 (2251) 首
简 介
张吉 （1451—1518）江西馀干人，字克修，号翼斋，别号古城。成化十七年进士。授工部主事，官至贵州布政使。精研诸经及宋儒着作。尝曰“不读五经，遇事便觉窒碍”。有《陆学订疑》、《古城集》。
马诗二十三首·其一
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
人生不得如松树，却遇秦封作大夫。"
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
宣州谢脁楼饯别校书叔云
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
使人马如风，诚不阻音徽。影响随羽翼，双双绕君飞。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
闻笛
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
羽旗洒轻雪，麦陇含阳春。昌运岁今会，王猷从此新。
登泰山
四个老人三百岁，人间此会亦应稀。"
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
草书屏风
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
苦雪四首·其一
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。"
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
七绝·咏蛙
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
"长闻为政古诸侯，使佩刀人尽佩牛。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
"记得春闱同席试，逡巡何啻十年馀。
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
薄幸·淡妆多态
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。