首页 古诗词 感遇十二首·其二

感遇十二首·其二

清代 / 陈沂

红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
幸同葵藿倾阳早,愿比盘根应候荣。"
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
一逢盛明代,应见通灵心。
雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"


感遇十二首·其二拼音解释:

hong yan lao zuo ri .bai fa duo qu nian .qian fen zuo xiang wu .zhao lai kong qi ran .
.ling ling hua xia qin .jun chang du jiang yin .tian ji yi fan ying .yu xuan li bie xin .
.yun wu zhong jing xiao .tian ren wai guan kai .fei qiao xiang he han .xuan bang xue peng lai .
.dong ting qiu zheng kuo .yu yu fan gui chuan .mo bian jing wu di .wei yu shui gong tian .
xing tong kui huo qing yang zao .yuan bi pan gen ying hou rong ..
dui jiu shi yi yi .huai ren huan de de .shui dang qu shui xing .xiang si xun jiu ji ..
.yu yu han qing lu .xiang long san qing yan .ying dang jie chen bao .nan cong zi xi mian .
.tian jia yi fu la .sui yan zi yan gui .shi lu xue chu xia .huang cun ji gong fei .
.wei feng chui shuang qi .han ying ming qian chu .luo ri wei neng bie .xiao xiao lin mu xu .
yi yu qing jing yu .mei yi ping sheng huan .ru he fang ce chuang .pi yi lu geng han ..
yao tai you huang he .wei bao qing lou ren .zhu yan diao luo jin .bai fa yi he xin .
pei zhai lin zhou xie .ban miao jie ye qi .shan kong wen dou xiang .jiang jing jian you xi .
.ji yu xi fen fen .ji han ming bu fen .lan yi chou jian zhou .kui jing mi cong wen .
su se chou ming hu .qiu zhu hui han zi .chou xi zi fang yi .yi guo huang fa qi .
yi feng sheng ming dai .ying jian tong ling xin .
yu zhuo wan mu xian .xia zhao qian shan nong .cao xian chang yu lv .hua jing luo you hong .
shi che ting zhi ru .xian gu ying ji ming .ruo jian zhou cong shi .wu xian shou ban ying ..
cao shu lian rong wei .shan he dui mian liu .hua qi yao pu xu .chun fu man ting zhou .
wen dao wang shi you zhuan zhan .geng neng tan xiao jie zhong wei ..

译文及注释

译文
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人(ren)难以入眠。

没有(you)(you)皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
突然看(kan)到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很(hen)好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺(shun)应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。

注释
3、少住:稍稍停留一下。
14、度(duó):衡量。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
②一鞭:形容扬鞭催马。
7.质:人质。古代两国交往,各派世子或宗室子弟留居对方作为保证,叫“质”或“质子”。
(14)黄门:宫中官署名,职责是以百物供奉天子。所以宫中另外也有画工。
6.端策:数计蓍草;端,数也。拂龟:拂去龟壳上的灰尘。

赏析

  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征(te zheng)的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更(zhe geng)显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币(bi),后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军(de jun)容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

陈沂( 清代 )

收录诗词 (1587)
简 介

陈沂 (1469—1538)明南京人,先世本浙江鄞县人,以被征入太医院居南京,字宗鲁,后改鲁南,号石亭。陈钢子。正德十二年进士。授编修,进侍讲。以不附张璁出为江西参议,历山东参政,又为张璁所中,改行太仆卿致仕。少好东坡,中岁乃宗盛唐,为文出入《史》、《汉》,工画及隶篆,亦能作曲。与顾璘、王韦称金陵三绝,又益以朱应登称四家,并有“弘治十才子”之誉。着作甚富,有《金陵古今图考》、《畜德录》、《金陵世纪》等。

凉州词二首·其二 / 林鸿年

直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"
古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。


祭公谏征犬戎 / 贡奎

"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,


促织 / 刘文炤

仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
西去茫茫问归路,关河渐近泪盈巾。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
愿因高风起,上感白日光。"
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。


定西番·紫塞月明千里 / 臧寿恭

霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"


凄凉犯·重台水仙 / 宋晋

"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
我行苦炎月,乃及清昊始。此地日逢迎,终思隐君子。


东湖新竹 / 阿鲁图

公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
"猿鸣三峡里,行客旧沾裳。复道从兹去,思君不暂忘。
不畏王程促,惟愁仙路迷。巴东下归棹,莫待夜猿啼。"


游园不值 / 张粲

喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
旅梦亲乔木,归心乱早莺。倘无知己在,今已访蓬瀛。"
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。


已酉端午 / 崔敏童

日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
"魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"


燕歌行二首·其二 / 张云璈

"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。
"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,
后代无其人,戾园满秋草。
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。


长干行·其一 / 释圆智

翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
众溪连竹路,诸岭共松风。傥许栖林下,甘成白首翁。"
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。