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河中石兽

两汉 / 顾苏

我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。


河中石兽拼音解释:

wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
ke xiao shi lin quan .shu li shao ren yan .yun cong yan zhang qi .pu bu shui chan chan .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
chang ju ye di gan wang hou .yi chao jin jin chang ju lie .wu dao bu xing ji yi zhuo .
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
.jiu bie xi xiang jian .shen shan dao yi gu .ye quan li da pu .jun shang zai xin wu .
.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .

译文及注释

译文
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今(jin)未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
奋勇搏杀,没人敢上前招应(ying);气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
怀乡之梦入夜屡惊。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才(cai)是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群(qun)。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
直到家家户户都生活得富足,
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意(yi)抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。

注释
(27)伟服:华丽的服饰。
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
数:屡次,频繁。以上二句是说,针刺和药物虽然痛于肤,苦于口,因其是治病的,可以常常忍受,愁思连续不断却难以忍受。
⑥揥(tì 替):古首饰,可以搔头。类似发篦。
盆器:指盆一类的盛物的器皿。
120.恣:任凭。
不祥,通详,审慎,不详即失察。

赏析

  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富(feng fu)多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两(duan liang)句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初(dang chu)《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

顾苏( 两汉 )

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简 介

顾苏 顾苏,字瞻麓,吴江人。

菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 王文骧

"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。


同谢咨议咏铜雀台 / 孙内翰

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。


五月旦作和戴主簿 / 白衣保

人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。


乐毅报燕王书 / 赵黻

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
姜师度,更移向南三五步。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
出为儒门继孔颜。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。


论诗三十首·其六 / 傅宏

垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"


玉楼春·戏林推 / 襄阳妓

忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 罗兆甡

草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"


生查子·元夕 / 钱筮离

"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 林直

卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"


遣悲怀三首·其一 / 贾收

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"