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神童庄有恭

清代 / 郑芬

清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
旋草阶下生,看心当此时。"


神童庄有恭拼音解释:

qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
lian hua guo tu yi .bei ye fan shu neng .xiang dao kong wang jing .wu xin wen ai zeng ..
.shi yi jing zhi di lei pin .zhi gang he chi bu zhi chun .xin zhong qi lu ping ru di .
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
yi you xiang sui yi zi qiang .qu ting wen li ri zhao zhang .pao xin gong jin qian ren mu .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
bai yuan zheng xiao jing chan ban .yu ping xu xie shang juan juan .jian zhuo lian yi shui zhu man .
qiu cao qu chu si qu yu .ping yuan mao xue xing cong qin ..
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..

译文及注释

译文
仿佛在倾诉人(ren)间的悲愁哀怨。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里(li)忆起长安城。
且看将尽的落花从(cong)眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
秋(qiu)千上她象燕子身体轻(qing)盈,
然而春天的景色却使(shi)人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。

注释
⑴贞元十四年:即公元798年,贞元为唐德宗年号。
蒸沤历澜:热气蒸,积水沤,到处都杂乱不堪。澜:澜漫,杂乱。
②苦雨终风——久雨不停,终日刮大风。
④且加餐:《古诗十九首》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”李白《代佳人寄翁参枢先辈》:“直是为君餐不得,书来莫说更加餐。”
⑾高阳:指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》:“郦食其陈留高阳人,沛公领兵过陈留,郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒,使使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰:‘走,复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”后用以指代酒徒。
《神仙》:即《神仙传》,晋代葛洪著,专记神仙故事。
盎:腹大口小的容器。

赏析

  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天(chun tian)即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  诗题标明“寄京(ji jing)华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙(shui xian)梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

郑芬( 清代 )

收录诗词 (5282)
简 介

郑芬 郑芬,贵溪(今属江西)人。理宗绍定五年(一二三二)进士(清雍正《江西通志》卷五一)。

上元夜六首·其一 / 草夫人

应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。


满井游记 / 黄麟

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,


沁园春·送春 / 魏燮钧

"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


咏芭蕉 / 陈维岱

"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"


富贵不能淫 / 徐范

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。


七哀诗三首·其一 / 杨澄

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"


斋中读书 / 吕大防

似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。


同赋山居七夕 / 王惟俭

"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,


渡辽水 / 金德嘉

急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
惭无窦建,愧作梁山。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 张廷玉

桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
张栖贞情愿遭忧。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。