首页 古诗词 诏问山中何所有赋诗以答

诏问山中何所有赋诗以答

元代 / 王灏

"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。


诏问山中何所有赋诗以答拼音解释:

.xie gong chou si miao tian ya .la ji deng gao wei ju hua .gui zhong jin chen guang qi xi .
qiang fu shu tou jin .fan niu hu wei jing .lian jun xian men ji .zhi bang bai jiang xing ..
.he nian an shi guo .wan li gong liu hua .tiao di he yuan dao .yin yi han shi cha .
shi sui huang kuang ren bo tu .ruo sha wu mu zhi xiao lu .
tong gui jian yuan wei cheng xiang .gong bian he nan ya da fu .
jin lai jian hui nian .dun yu qian xin bie .bai ri su ru fei .jia chen yi sao xie .
.ba tong wu nv zhu zhi ge .ao nao he ren yuan yan duo .
hong yun qing jin che liu dian .qian jing an xi qie bo hai .hui feng luan wu dang kong xian .
si yan sheng jin yu .pei fu wu shi zhui ..
yi chao dao jue fen ling po .long guo shen tang san yue huo .ke lian bao yu gui ren jian .
shui liu tian di nei .ru shen you xue mai .zhi ze wei ju you .zhi zhi zai zhen shi .
qie wu you ji zhe .sheng gong liang fei nan .wu wen you tian zhe .tian gao nan yu yan ..
hu yi tong shang di .qu jiang dong bei yu .qiu chi shao you ke .wei wo yu jun ju .
zhong xin yi yi he .wai shi fen wu ji .gong bao qiu zhu xin .feng shuang qin bu de .

译文及注释

译文
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵(ling)显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛(sheng)大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
国家庄严不复(fu)存在,对着上帝有何祈求?
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却(que)要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
老(lao)鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。

注释
浙右:今浙江绍兴一带。
(12)滴沥:水珠下滴。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。
(22)椒:以椒浸制的酒。

赏析

  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫(zhang fu)设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞(de zan)叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息,“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字,上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争,可见诗人身在虢州,心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”,点明“市马”。“市马”本为“习战”,诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质,似乎包含弃置州县,不被看重的叹息。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意,稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人李白一生的追求。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的(zhe de)艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

王灏( 元代 )

收录诗词 (8835)
简 介

王灏 (1823—1888)清直隶定州人,字文泉,号坦甫。咸丰二年举人,议叙同知衔。奉檄练义勇拒太平军、捻军,赏四品顶戴。家富资财,光绪间,受张之洞、黄彭年鼓动,广收畿辅先哲遗着,招黄国瑾、钱恂,为之校定,辑为《畿辅丛书》。

浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 汪重光

障成定被人争写,从此南中纸价高。"
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 檀协洽

幸遇芳菲日,犹当强健时。万金何假藉,一醆莫推辞。
"多见朱门富贵人,林园未毕即无身。
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。


冬至夜怀湘灵 / 奕醉易

"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
昨日老于前日,去年春似今年。
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"


绝句漫兴九首·其二 / 威癸酉

"常忧到老都无子,何况新生又是儿。阴德自然宜有庆,
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。


江行无题一百首·其八十二 / 漆雕东宇

共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"
为君布绿阴,当暑荫轩楹。沉沉绿满地,桃李不敢争。
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
君之不来兮为万人。"
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。


辛未七夕 / 邰语桃

歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。


寿阳曲·江天暮雪 / 张简元元

"少年怪我问如何,何事朝朝醉复歌。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。


燕归梁·凤莲 / 卷阳鸿

谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
一朝黄金多,佩印衣锦归。去妻不敢视,妇嫂强依依。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。


寄外征衣 / 乌雅新红

"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。


奉寄韦太守陟 / 佛锐思

雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
"黄醅绿醑迎冬熟,绛帐红炉逐夜开。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"