汴京纪事
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
汴京纪事拼音解释:
jie jun zai wan li .shi qie yi dai kuan ..
.jun bu jian zuo fu bai sha ru bai shui .liao yi zhou qiang bai yu li .
shen xian yao nan zhun .zhong shou xi man bai .jin shi duo yao shang .xi jian bin fa bai .
pu tian wu chuan liang .yu ji yuan shui suo .yin bei zhong lin shi .wei tuo zhong yu fu .
yu zhi hui qiu yu .yin yu wen yuan ji .lou sheng guo dan leng .yun se xiang chuang di .
yao wu chu lao yu shang shi .shi bei jian yu mei lian mei .guo nan bao weng yi yin ji .
.he cao fa ling zi .wu shan bu gu jue .wo xing sui yun jian .ou sheng liao huan jie .
yu xue chi yi zi .dai le yan shan ming .shui zhong duan she jian .zhi jun jun wei ting .
li gong hu jiu bi .wen gu quan chang yong .wei wen quan sheng shi .he ren zui rong chong ..
zhu lu dian yi jin .hu yan shi jiong yue .zhu ren cang yu pei .hou qi huang jin luo .
译文及注释
译文
巴山楚水江上雨水多(duo)，巴人擅长吟唱本乡歌。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如(ru)雪如霜寒芒四闪。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能(neng)封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官(guan)。
诗人从绣房间经过。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息(xi)，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗(zhan)转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把(ba)思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩(zhao)下留存多少遗憾和愤恨！
注释
⑴崖州：治所在今海南省琼山区大林乡一带。
三妹媚：史达祖创调。
[82]汉滨之游女：汉水之女神，即前注中郑交甫所遇之神女。
[8]踊身：纵身跳跃之态。
怪：对…感到奇怪 （以之为怪）
⑼于以：于何。
⑴金乡：今山东省金乡县。《元和郡县志》卷十河南道兖州金乡县：“后汉于今兖州任城县西南七十五里置金乡县。”韦八：生平不详，李白的友人。西京：即长安，公元742年（天宝元年）改称西京。
赏析
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些(zhe xie)看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己(zi ji)头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是(duan shi)谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公(sheng gong)讲堂和江令宅，实际上是从不同角度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
第十二首：此诗写诗人弃船登岸，在黎阳山一带徜徉，怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定，对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信(lai xin)，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己(zi ji)头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是(duan shi)谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公(sheng gong)讲堂和江令宅，实际上是从不同角度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
第十二首：此诗写诗人弃船登岸，在黎阳山一带徜徉，怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定，对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信(lai xin)，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
创作背景
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
清平乐·会昌
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
曲江对雨
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
立冬
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
登岳阳楼
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
远草光连水，春篁色离尘。当从庾中庶，诗客更何人。"
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
题张十一旅舍三咏·葡萄
"分务江南远，留欢幕下荣。枫林萦楚塞，水驿到湓城。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
小池
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
"双龙阙下拜恩初，天子令君注起居。载笔已齐周右史，
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
登高
明日又分首，风涛还眇然。"
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
解榻情何限，忘言道未殊。从来贵缝掖，应是念穷途。"
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
杂诗
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
万古惟高步，可以旌我贤。"
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
浪淘沙·其三
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"