首页 古诗词 哭李商隐

哭李商隐

宋代 / 司空图

"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
昔在痛饮场,憎人病辞醉。病来身怕酒,始悟他人意。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
随缘又南去,好住东廊竹。"
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,
词曹直文苑,捧诏荣且忻。归来高堂上,兄弟罗酒尊。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
"古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆,


哭李商隐拼音解释:

.lv lv tong sheng wo er shen .wen zhang jun shi yi ling lun .zhong tui jia yi wei cai zi .
lou e ti zhi que .chi xin yu feng huang .feng zhi wan nian dong .wen shu si shi fang .
niao long yuan jian jun ying hui .shi bu xiang qian fei wo zhou .
ruo wei xin ku du can nian .liang yuan xiang jing bu de jian .hu di qi er xu qi juan .
lai shi jian wo jiang nan an .jin ri song jun jiang shang tou .
sui ren shi zhi tang de zhi .tang xing shi ye sui er bai .jie gong xi gong shi wei ke .
lao qu lv jian xi .nian lai bing chu yu .hu xi shen yu xin .tai ran liang wu ku .
ling qi xing yue xiang .tian yi long feng wen .pei fu jiao dai lu .feng yin rui zhu wen .
xi zai tong yin chang .zeng ren bing ci zui .bing lai shen pa jiu .shi wu ta ren yi .
fan ci shi yu nv .qi dao tian xia wen .chang kong guo shi shang .dan ji feng yu lin .
sui yuan you nan qu .hao zhu dong lang zhu ..
yu wang feng lai bai shou wu .he yi bei yuan jiang shi chu .gong shi yu jian an zu yun .
.chu yin dan he si dong chuan .you wei qin qing nong hua quan .bai kou gong jing san xia shui .
ci cao zhi wen yuan .peng zhao rong qie xin .gui lai gao tang shang .xiong di luo jiu zun .
ku jie er shi nian .wu ren zhen lu chen .jin wo shang pin jian .tu wei er zhi yin ..
yan liang di shi jie .zhong gu jiao hun xiao .yu sheng xi nian shuai .bao en chou li xiao .
.gu zhong hu .yao qie lao .hua wei fu ren yan se hao .tou bian yun huan mian bian zhuang .

译文及注释

译文
想你清贫自守发(fa)奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那(na)声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能(neng)是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下(xia)来摔得大腿(tui)骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
夜半久(jiu)立独沉思,一眼遍观四周天。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细(xi)雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。

注释
霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐代著名乐舞名。
点兵:检阅军队。
(39)浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
奋飞:诗邶风:静言思之,不能奋飞。
〔5〕灵岩:山名,在今苏州市木渎镇,又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
[10]与白鸥盟:据《列子·黄帝》:“海上之人有好沤(鸥)鸟者,每旦之海上从沤鸟游,沤鸟之至者,百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心,这里是指无利禄之心,借指归隐。
期猎:约定打猎时间。
(18)不榖(gǔ):不善,诸侯自己的谦称。

赏析

  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重(gong zhong)耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死(er si)。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴(xiong nu),屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相(wu xiang)激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱(he bao)经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

司空图( 宋代 )

收录诗词 (5148)
简 介

司空图 司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 欧阳玭

半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
松际雪相映,鸡群尘不侵。殷勤远来意,一只重千金。"
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 晁端友

玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 邓洵美

荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
星稀月落竟不来,烟柳胧胧鹊飞去。"
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。


十月二十八日风雨大作 / 徐铿

篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
谁辨心与迹,非行亦非藏。"
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,


鹊桥仙·一竿风月 / 朱涣

死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 程迥

浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
自量气力与心情,三五年间犹得在。"
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 释月涧

鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,


淮村兵后 / 符昭远

鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
相君不我言,顾我再三笑。行行及城户,黯黯馀日晖。
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,


七夕曲 / 顿锐

"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
但得如今日,终身无厌时。"
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。


十五从军行 / 十五从军征 / 胡在恪

"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"