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苦雪四首·其三

魏晋 / 白侍郎

少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。


苦雪四首·其三拼音解释:

shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
fan yuan xi ping xiong .he shi xi ke lun .yuan jun xi jian cha .qie si xi he chen ..
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .

译文及注释

译文
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的(de)美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二(er)天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么(me)那样快呢?在蒲城被你斩(zhan)断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花(hua)开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整(zheng)天沾染飞絮。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林(lin)杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
女子变成了石头,永不回首。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。

注释
⑸洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
⑤蹇(jiǎn)驴:腿脚不灵便的驴子。蹇,跛脚。苏轼自注:“往岁,马死于二陵(按即崤山,在渑池西),骑驴至渑池。”
211. 因:于是。
5糜碎:粉碎。
④寄:寄托。
23.廪:同"凛",寒冷。
⑦翠钿:用翠玉做成或镶嵌的首饰。

赏析

  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化(hua)多样于章法井然之中。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧(zhao mei)詹言》卷三)这是有道理的。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先(xian),同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是(ye shi)上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位(di wei)一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有(mei you)放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺(feng ci)。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

白侍郎( 魏晋 )

收录诗词 (1155)
简 介

白侍郎 白侍郎,名不详。与丁和有交,真宗尝赐丁和诗(清道光《万年县志》卷一二),当亦真宗时人。

金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 澹台晓莉

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


冬十月 / 时戊午

触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 阴辛

苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"


橡媪叹 / 员晴画

"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 端木诚

宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。


临江仙·倦客如今老矣 / 乌孙访梅

百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


画鹰 / 那拉松申

刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"


渔翁 / 颛孙娜娜

一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。


召公谏厉王弭谤 / 充志义

"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"


闻武均州报已复西京 / 乌孙南霜

"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。