首页 古诗词 鹊桥仙·扁舟昨泊

鹊桥仙·扁舟昨泊

清代 / 刘黻

定知欲报淮南诏,促召王褒入九重。"
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
追攀万国来,警卫百神陪。画翣登秋殿,容衣入夜台。
为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"
不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。


鹊桥仙·扁舟昨泊拼音解释:

ding zhi yu bao huai nan zhao .cu zhao wang bao ru jiu zhong ..
huang cao man tian di .jin yi jiang shang ju .ba ri fu qie jiu .yue ming qin ban chu ..
men wai zhu qiao zhe .ma jing bu gan yu .hui tou ming tong yu .xiang wo se chi chu .
zhui pan wan guo lai .jing wei bai shen pei .hua sha deng qiu dian .rong yi ru ye tai .
wei guan bu shi zhi .jue zui zai qi man .xing dang zi he qu .yu diao lao jia wan .
xiao que pin jing xi .shu chan bu xu nian .shi tai sheng zi dian .lan yao tu hong jian .
tong xing er shi ren .hun gu ju keng tian .ling shi bu gua huai .mao she dao zhuan yan .
fei jing jin wu yong .wu jiang jiu you ming .tu tai you zhu shi .shi shi yin peng keng .
jin ri xiao yao bi fan shu .zai san zhen zhong zhu ren weng ..
bu guan po zei xu gui zou .zi chen xin nian he tai ping ..
ren yan bu zai chun .tao se you zai nong .juan qi ru kong fang .wu liao zha cong rong .
.sai shang ru jin wu zhan chen .han jia gong zhu chu he qin .yi si you shu zong qing si .
qing xing kuan qi zheng .bao fu chi zu yong .si jun san shi cheng .bu zhi sui ji xiong .

译文及注释

译文
可从现在起我就(jiu)把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其(qi)过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家(jia)的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物(wu)资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
玩书爱白绢,读书非所愿。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别(bie)的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱(qian)盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲(jiang)的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
白发已先为远客伴愁而生。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!

注释
②此二句杜甫自道其创作经验。可见杜甫作诗的苦心。性僻,性情有所偏,古怪,这是自谦的话。不管是什么内容,诗总得有好的句子。耽(dān),爱好,沉迷。惊人,打动读者。死不休,死也不罢手。极言求工。
[20] 备员:凑数,充数。
①《《西洲曲》佚名 古诗》:选自《乐府诗集·杂曲歌辞》。这首诗是南朝民歌。《西洲曲》佚名 古诗,乐府曲调名。
《口技》林嗣环 古诗:杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。
10.依:依照,按照。

赏析

  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是(ke shi),“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上(tou shang)。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回(de hui)忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻(fan gong)占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

刘黻( 清代 )

收录诗词 (7713)
简 介

刘黻 (1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 翠女

"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
"笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.


清平乐·留人不住 / 纳喇尚尚

"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,


沧浪亭记 / 宇文秋梓

春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。
回军与角逐,斫树收穷庞。雌声吐款要,酒壶缀羊腔。
"江左重诗篇,陆生名久传。凤城来已熟,羊酪不嫌膻。
忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"


南乡子·春闺 / 轩辕子朋

"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。碍目不忍窥,忽忽坐昏垫。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。


登徒子好色赋 / 税玄黓

戚戚故交泪,幽幽长夜泉。已矣难重言,一言一潸然。"
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
京兆归何处,章台空暮尘。可怜鸾镜下,哭杀画眉人。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。


蝶恋花·和漱玉词 / 亥孤云

"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄,长畛裴回桑柘重。
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。


忆江南词三首 / 不如旋

杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。"
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
"忆昔君登南省日,老夫犹是褐衣身。
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,


浪淘沙·赋虞美人草 / 淳于丁

月明石上堪同宿,那作山南山北人。"
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
"病来辞赤县,案上有丹经。为客烧茶灶,教儿扫竹亭。
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"


扬子江 / 习亦之

"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。
野花无时节,水鸟自来去。若问知境人,人间第一处。"
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
离娄岂不明,子野岂不聪。至宝非眼别,至音非耳通。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。
波涛无动势,鳞介避馀威。会有知兵者,临流指是非。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 伍乙巳

"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
"杀气不在边,凛然中国秋。道险不在山,平地有摧辀.
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
方寻莲境去,又值竹房空。几韵飘寒玉,馀清不在风。