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客至

五代 / 仝卜年

"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
"圣朝纶阁最延才,须牧生民始入来。凤藻已期他日用,
"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
洞庭雪不下,故国草应春。三月烟波暖,南风生绿苹."
浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
"云晴春鸟满江村,还似长安旧日闻。
栀子同心裛露垂,折来深恐没人知。
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
弋者甚多应扼腕,任他闲处指冥鸿。"
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"


客至拼音解释:

.wang nian xi ye xie xuan hui .zun jiu liu huan zui shi gui .qu jian liu nong ying wei lao .
san bang sheng tu yu qi shi .qi qi long ban na fei cai ..
.sheng chao lun ge zui yan cai .xu mu sheng min shi ru lai .feng zao yi qi ta ri yong .
.ji dao yi qing chu .zan wang deng zhi lao .qing shan kan bu yan .ming yue zuo lai gao .
dong ting xue bu xia .gu guo cao ying chun .san yue yan bo nuan .nan feng sheng lv ping ..
nong yan nong xiang xue ya zhi .niao yan he lu xiao feng chui .
.yun qing chun niao man jiang cun .huan si chang an jiu ri wen .
zhi zi tong xin yi lu chui .zhe lai shen kong mei ren zhi .
ye wai hua han jin xiu feng .yue bao yun xia chao feng que .yu fan bo lang hua long gong .
.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
bing lai lv guan shui xiang wen .lao luo xian ting yi shu chan ..
yi zhe shen duo ying e wan .ren ta xian chu zhi ming hong ..
.fu zhe fei yi qu .pu feng zheng ken huan .hong chen bu dai xiao .bai shou you shui xian .
sheng song shi ba nian fang ying .tong sai ren jian qi he mang ..

译文及注释

译文
  亲近(jin)贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不(bu)(bu)对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日(ri)可待了。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦(lu)花。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
振展双翅直飞(fei)上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
野泉侵路不知路在哪,
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
  为什么呀为什么?越是消愁(chou)愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?

注释
(25)感老氏之遗诫:指《老子》十二章:“驰骋田猎,令人心发狂。”
⑼“猛虎”句:猛虎,含有苛政之意。看,观察,注意。机上肉,机同几,全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》:“会日暮事遽,言范不欲广杀,因曰:‘(武)三思机上肉尔,留为天子藉手。’”
⑧怯雨羞云,羞怯于男女之情。战国楚宋玉《高唐赋序》载,楚襄王游高唐,梦与神女欢嫌。别时不山神女对他说:“妾巨为行云,葬为行雨”。后便以“云雨”代指男女欢合。
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
⑦秋风惊绿:指秋风乍起使榴花凋谢,只剩绿叶。
⑽翠扇恩疏:由于天凉,主人已捐弃扇子。

赏析

  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已(wei yi)。登岁之功(zhi gong),既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀(gao pan)丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音(zhi yin)的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在(ren zai)海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

仝卜年( 五代 )

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简 介

仝卜年 仝卜年,字涧南,山西平陆人。清嘉庆十六年(1811)进士。道光十一年(1831)任噶玛兰通判,补台湾海防同知,嗣升为台湾知府,卒于任中。

心术 / 陆曾蕃

若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
长忆去年寒食夜,杏花零落雨霏霏。"
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。


南乡子·洪迈被拘留 / 郑若冲

月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
自问辛勤缘底事,半年驱马傍长亭。"
簟委班姬扇,蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远,已怯二毛侵。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
还是平时旧滋味,慢垂鞭袖过街西。"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。


读书要三到 / 李相

"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在,春水空连古岸平。
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
"南来北去二三年,年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老,
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适,何尝玉石不同焚。
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 李子荣

"忆昔争游曲水滨,未春长有探春人。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥,案牍应从到日闲。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。
激石珠争碎,萦堤练不收。照花长乐曙,泛叶建章秋。
"窠居过后更何人,传得如来法印真。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 陈敬宗

"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
临轩一醆悲春酒,明日池塘是绿阴。"
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
县谱莫辞留旧本,异时量度更何如。"
不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 释惟一

陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。
"远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
"含香高步已难陪,鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句,
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"


独不见 / 王浩

恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
江湖休洒春风泪,十轴香于一桂枝。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
魏帝休夸薛夜来,雾绡云縠称身裁。
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。


杂诗三首·其三 / 释慧开

"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
"雁行斜拂雨村楼,帘下三重幕一钩。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
今朝送别还经此,吟断当年几许悲。"
药非因病服,酒不为愁倾。笑我于身苦,吟髭白数茎。"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"


阳春曲·笔头风月时时过 / 陈琮

"古寺沈沈僧未眠,支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世,
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
"一茎两茎初似丝,不妨惊度少年时。几人乱世得及此,
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力,微尘还助岳形仪。
"追寻前事立江汀,渔者应闻太息声。避客野鸥如有感,
且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
迟客登高阁,题诗绕翠岩。家藏何所宝,清韵满琅函。"
"分散多如此,人情岂自由。重来看月夕,不似去年秋。


大雅·公刘 / 张坚

"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
别久曾牵念,闲来肯压重。尚馀青竹在,试为剪成龙。"
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"