译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时(shi)国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕(rao)。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
注释
实:装。
倚:靠着,这里有映照的意思。
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
3、酒徒:犹言市井平民,普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》:“郦生嗔目案剑叱使者曰:走,复入言沛公!吾高阳酒徒也,非儒人也。”
20.修:置办,整治。薄具:指菲薄的肴馔饮食,自谦的话。
其人:晏子左右的家臣。
谢时似雪:杜审言《大酶》:“梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。”
⑷刘郎:相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药,遇二女子,邀至家,留半年乃还 乡。后也以此典喻“艳遇”。
②咬定:比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。