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白发赋

宋代 / 曹勋

念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)


白发赋拼音解释:

nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .

译文及注释

译文
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
如何能得只秦吉(ji)了,用它那高亢声音,道我衷心。
放船千里凌波去,略(lue)为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
在山顶西望伏安,直见长江之水正(zheng)滚滚东流。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是(shi)热爱自然。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
枣花纷(fen)纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿(chuan)牛衣的农民在叫卖黄瓜。
其二
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。

注释
30.存:幸存
⑶憔悴:疲惫没有精神。
⑧猛志:勇猛的斗志。
(2)阳:山的南面。
(8)《齐谐》:书名。出于齐国,多载诙谐怪异之事,故名“齐谐”。一说人名。
41、公等:你们诸位。公,对对方的敬称。
闻命:接受教导。命:命令,这里指教导。
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。

赏析

  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有(mei you)悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一(shi yi)种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价(sheng jia)值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此(yu ci)同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

曹勋( 宋代 )

收录诗词 (7569)
简 介

曹勋 曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。着有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

哀时命 / 公良倩倩

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 锺离秋亦

阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。


题西林壁 / 扬秀慧

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。


春雨早雷 / 酉蝾婷

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。


初秋 / 禾丁未

贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
何止乎居九流五常兮理家理国。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。


雁儿落过得胜令·忆别 / 东方作噩

"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"


元宵饮陶总戎家二首 / 化向兰

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 平泽明

张栖贞情愿遭忧。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。


生查子·软金杯 / 贡忆柳

至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 漆雕露露

直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。