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登山歌

清代 / 李雰

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


登山歌拼音解释:

.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
di zhong ri yue hun xiao xiang .kan nan hui yu feng jin nv .li nv jiao teng jia mu lang .
zhong hua guo li qin zao yu .yang mian guan tian xiao yan kai .he xing xi gui gu .
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .

译文及注释

译文
南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒(xing);醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好(hao)的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友(you)们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西(xi)南北风。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。

注释
⑷羽书:即羽檄,军中的紧急文书,上插羽毛,以表示加急。渠黎:汉代西域国名,在今新疆轮台东南。
④盈盈:仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗:“对谈依赳赳,送客步盈盈。”
兴:使……兴旺。
9.吴鸿:指苏州一带飞来的大雁。
凫鹄(hú):野鸭和黄鹄。
6、傍通:善于应付变化。
⑾共来:指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越:即百粤,指当时五岭以南各少数民族地区。
(18)清荣峻茂:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。
(34)不以废:不让它埋没。

赏析

  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情(li qing)别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之(jing zhi)情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下(jie xia)来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之(da zhi)笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾(wei bin)的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

李雰( 清代 )

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简 介

李雰 李雰,字梅宾,台湾县(又作凤山县)人。清康熙五十四年(1715)例贡。〖参考刘良璧《重修福建台湾府志》〈选举〉。〗以下诗作据清修台湾方志辑录。

风雨 / 郭奎

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"


偶作寄朗之 / 吴彩霞

"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,


送母回乡 / 邱晋成

何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座


送欧阳推官赴华州监酒 / 元璟

"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
数个参军鹅鸭行。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。


春送僧 / 周凤章

吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。


再游玄都观 / 朱衍绪

"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。


喜晴 / 陈百川

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。


广陵赠别 / 黎庶蕃

"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。


答陆澧 / 陈柄德

江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
何哉愍此流,念彼尘中苦。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


桂枝香·吹箫人去 / 高其位

"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"