积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
"风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
ji shui fu hun meng .liu nian ban bie li .dong feng wei hui ri .yin xin yao nan qi ..
.sun wu qing xin yu wan fu .xiao ping yao nie zai si xu .cai shi yan yue xing jun ling .
.feng he si zui he hua wu .sha niao wu qing ban ke xian .
.bu jia bai shan er .ai jun xin zi yi .zao zhi ju xiang bie .he yong jia guang hui .
.shao xiao yu jun qing bu shu .ting jun xi hua sheng jia shu .
zi xi men xin wu yan gu .yu sui shi qu ken xiang rong ..
fei cui yan qian zui ma fen .zhi you ting zhou lian jiu ye .qi wu zhang shu dong yi wen .
.shi lu jiao xian .chun feng dang chu .bi nong jia liu .you cun jue chu .gao yan er xi .
mu shan feng niao ru .han shui jian yu shen .yu wu jie wu lei .zhong nian qie ben xin ..
.bu na ci shen pian ai yue .deng xian kan yue ji geng shen .
yin shi kou wen hui .ba bi zhi jie zhu .jun cai ji bu qiong .wu dao you shi du .
chun zui ye ren fu .yan qi cao lv jian shen .fei ao shi ye .you yun .
.bai ju chu kai wo nei ming .wen jun xiang fang bing shen qing .zun qian qie bo shang xin shi .
.jian de ji zhong ru xue su .hua wei jiang shang dai si qin .
译文
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
齐王说：“能让我(wo)知道是什么道理吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
注释
⑥逐：挨着次序。
⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。
⑺蟊贼，皆害苗之虫也。食根曰蟊，食节曰贼。又《诗诂》：蟊贼一虫，以禾将黄而虫害之，故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
洗玉空明：形容月光倒影入水中．如水洗的玉石般空灵明净。
⑨三光，日、月、星。
（52）法度：规范。
（25）幽显巨细：不明显的，明显的，大的，小的。
金猊(ni泥)：狮形铜香炉。
94、悢（liàng）悢：悲恨。
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
"波际插翠筠，离离似清籞.游鳞到溪口，入此无逃所。
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。"
"山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
一函江表战征功。云间阆苑何时见，水底瑶池触处通。
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
"乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照，
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。"
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
水榭花繁处，春晴日午前。鸟窥临槛镜，马过隔墙鞭。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血，神功今见补亡篇。
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
"行若独轮车，常畏大道覆。止若员底器，常恐他物触。
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
饮马河声暮，休兵塞色春。败亡仍暴骨，冤哭可伤神。
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹，独伴清谭晓色残。
"景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。
伊予惬斯志，有似劀q3瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞，缘梯人歇倚危杉。
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
车舆穿谷口，市井响云间。大野无飞鸟，元戎校猎还。"
丝牵汀鸟足，线挂岳猿头。天地昏同醉，寰区浩欲浮。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
"薄薄身上衣，轻轻浮云质。长安一花开，九陌马蹄疾。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
"黄菊离家十四年。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。"
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
"寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"