水槛遣心二首
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
水槛遣心二首拼音解释:
.jia qi bu ke shi .zhong yuan wang heng men .nan mo ren you du .xi lin ri wei hun .
.zuo wan xi cheng yue .qing tian chui yu gou .chao gu jin ling jiu .ge chui sun chu lou .
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
wu yin bing zhu kan qi shu .chang ban liu gong zui yu shan .
.jiang shang duo li bie .ju ren ye dao yi .fu zhen zhi lu di .cu chu kong shuang fei .
shi deng zuo lai chun ri xi .cai yao mei xun yan jing yuan .dan qin chang dao yue lun di .
.jin ren di cang gu ren gu .gu ren hua wei jin ren fa .
.hai niao zhi tian feng .cuan shen lu men dong .lin shang bu neng yin .jiao yi si ling kong .
sheng ri chui ke wei suo si .ying cai xian xi yu ming shi .
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .
mo dao pian pian qu ru meng .ben lai yin niao zai lin quan ..
译文及注释
译文
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
难道是松树没(mei)有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
你暂不被(bei)录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
追逐(zhu)园林里，乱摘未熟果。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭(jian)一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉(su)，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕(mu)讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
注释
5.云台：云台峰，是华山东北部的高峰，四面陡绝，景色秀丽。
（12）藻率（lǜ）：一种用来放玉的木垫儿，外包熟皮，并绘有水藻形图案。鞞（bǐnɡ）：刀剑套。鞛（běnɡ）：佩刀刀鞘的饰物。
（5）西当：西对。当：对着，向着。太白：太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。鸟道：指连绵高山间的低缺处，只有鸟能飞过，人迹所不能至。横绝：横越。峨眉巅：峨眉顶峰。
⑽森然：敬畏的样子。魄动：心惊的意思。拜：拜谢神灵应验。松柏一径：一路两旁，都是松柏。趋：朝向。灵宫：指衡岳庙。
3.乘：驾。
（75）穷裔：穷困的边远地方。
赏析
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受(gan shou)和高远澄净的心境。
由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句，作者极力渲染吴主之英明雄武，吴国之强大巩固，有声有色，气势磅礴。而到“成功举已弃”，陡地一转，以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变，功败垂成，其关键就在孙皓(sun hao)时期。“凶德愎而违”，即指孙皓而言。“愎违”，愎谏违卜的省称，语出《左传·僖公十五年》：秦晋韩之战，由于晋惠公背施无亲，意气用事，不纳谏言，不听卜辞，终于招致失败，被秦国俘(guo fu)掳。晋大夫庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”孙皓同晋惠公一样，刚愎凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀(chan yu)者进，虐用其民，穷淫极侈，终于导致吴国的灭亡(wang)，使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样：“昔讨逆（指孙策）弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟，悠悠苍天，此何人哉!”（《资治通鉴》卷八十一）“水龙忽东骛，青盖乃西归”二句，就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”，系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴，遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰，准备东伐。时吴有童谣曰：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势，故借谣言而表荐王浚为龙骧将军，留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船，木片蔽江而下，吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓，并说：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年（晋太康元年）旧历三月，王浚率舟师东下，直抵吴都建业之石头，孙皓惊恐失措，面缚舆榇而降，举家西迁，送至洛阳，赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干(ju gan)宝《晋纪》载：“陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入洛阳。’故皓不修其政，而恒有窥上国之志。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）庚子岁，即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的，想不到反做了亡国之君，被押送洛阳。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
颈联紧接“马蹄轻”而来，意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断，自然流走。言“忽过”，言“还归”，则见返营驰骋之疾速，真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句，既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
全诗共分三章，每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴，出语奇崛。一句四字而“在”字两见，颇具特点，对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之，以为是凑足音节之举，不但在用法上显得笨拙，而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在，在乎藻”，这样两个“在”字实为自问自答，全诗节奏以此为基调，欢快跳跃，收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写，酷似现代电影中的特写镜头，“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾，得其所需的全景式展示。三章并提，由特写至全景，构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王，“王在在镐”、“饮酒乐岂”，形式上只是语序颠倒，实则暗含活动顺序和因果。春秋时代，酒是富足后的奢侈品，因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后，那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹，也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看，也正是点和面、局部和全景的关系，与观鱼的空间转换一致，这样整首诗比兴和铺排和谐无间，浑然一体。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受(gan shou)和高远澄净的心境。
由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句，作者极力渲染吴主之英明雄武，吴国之强大巩固，有声有色，气势磅礴。而到“成功举已弃”，陡地一转，以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变，功败垂成，其关键就在孙皓(sun hao)时期。“凶德愎而违”，即指孙皓而言。“愎违”，愎谏违卜的省称，语出《左传·僖公十五年》：秦晋韩之战，由于晋惠公背施无亲，意气用事，不纳谏言，不听卜辞，终于招致失败，被秦国俘(guo fu)掳。晋大夫庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”孙皓同晋惠公一样，刚愎凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀(chan yu)者进，虐用其民，穷淫极侈，终于导致吴国的灭亡(wang)，使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样：“昔讨逆（指孙策）弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟，悠悠苍天，此何人哉!”（《资治通鉴》卷八十一）“水龙忽东骛，青盖乃西归”二句，就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”，系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴，遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰，准备东伐。时吴有童谣曰：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势，故借谣言而表荐王浚为龙骧将军，留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船，木片蔽江而下，吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓，并说：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年（晋太康元年）旧历三月，王浚率舟师东下，直抵吴都建业之石头，孙皓惊恐失措，面缚舆榇而降，举家西迁，送至洛阳，赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干(ju gan)宝《晋纪》载：“陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入洛阳。’故皓不修其政，而恒有窥上国之志。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）庚子岁，即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的，想不到反做了亡国之君，被押送洛阳。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
颈联紧接“马蹄轻”而来，意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断，自然流走。言“忽过”，言“还归”，则见返营驰骋之疾速，真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句，既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
全诗共分三章，每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴，出语奇崛。一句四字而“在”字两见，颇具特点，对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之，以为是凑足音节之举，不但在用法上显得笨拙，而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在，在乎藻”，这样两个“在”字实为自问自答，全诗节奏以此为基调，欢快跳跃，收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写，酷似现代电影中的特写镜头，“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾，得其所需的全景式展示。三章并提，由特写至全景，构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王，“王在在镐”、“饮酒乐岂”，形式上只是语序颠倒，实则暗含活动顺序和因果。春秋时代，酒是富足后的奢侈品，因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后，那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹，也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看，也正是点和面、局部和全景的关系，与观鱼的空间转换一致，这样整首诗比兴和铺排和谐无间，浑然一体。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
创作背景
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
精卫填海
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
水仙子·夜雨
见《韵语阳秋》）"
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
相见欢·深林几处啼鹃
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
寒花葬志
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
鹤冲天·梅雨霁
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
西湖杂咏·秋
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
别元九后咏所怀
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
淮上遇洛阳李主簿
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
溪上遇雨二首
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
一毛不拔
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"