循庭喜三入，对渚忆双游。紫绂名初拜，黄缣迹尚留。
寄谢巢由客，尧年正在斯。"
龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。欲识凌冬性，唯有岁寒知。"
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
"君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
折折黄河曲，日从中央转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。
鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。石帆摇海上，天镜落湖中。
摘来还泛酒，独坐即徐斟。王弘贪自醉，无复觅杨林。"
"兔月清光隐，龙盘画烛新。三星花入夜，四序玉调晨。
连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
xun ting xi san ru .dui zhu yi shuang you .zi fu ming chu bai .huang jian ji shang liu .
ji xie chao you ke .yao nian zheng zai si ..
long lin yang xie gu .feng chi fu lian yi .yu shi ling dong xing .wei you sui han zhi ..
ruan ji xing shi shao .tao qian zui ri duo .bai nian he zu du .cheng xing qie chang ge .
qi ji yu xian yao .wu si he sheng gong .shi zhi yao shun de .xin yu wan ren tong ..
.jun bu jian jian zhang gong zhong jin ming zhi .wan wan chang tiao fu di chui .
.ye qing tan yao er .jiao ju juan peng bi .qing long hu dao fu .bai quan you xian shu .
zhe zhe huang he qu .ri cong zhong yang zhuan .yang gu er zeng wen .ruo mu yan bu jian .
he wang long you gua .long fei jian yi kong .shi fan yao hai shang .tian jing luo hu zhong .
zhai lai huan fan jiu .du zuo ji xu zhen .wang hong tan zi zui .wu fu mi yang lin ..
.tu yue qing guang yin .long pan hua zhu xin .san xing hua ru ye .si xu yu diao chen .
lian mu wei pai ru jiang zhu .jiang cun hai ri chang wei shi .luo fan du qiao lai pu li .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取(qu)的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓(xing)一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
注释
④轻：随便，轻易。
（16）居：相处。
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》：“永结无情游，相期邈云汉。”
⑴《望驿台》白居易 古诗：在今四川广元。驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。
⑻春禽：春鸟。《宋书·礼志一》：“春禽怀孕，蒐而不射。”
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
李益 李益(约750—约830)， 唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。
"边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。
坐觉威灵远，行看氛祲息。愚臣何以报，倚马申微力。"
"天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。
济北神如在，淮南药未成。共期终莫遂，寥落两无成。"
"辙迹陈家巷，诗书孟子邻。偶来乘兴者，不值草玄人。
东望何悠悠，西来昼夜流。岁月既如此，为心那不愁。"
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
臣节唯期死，功勋敢望侯。终辞修里第，从此出皇州。
窈窕将期环珮身。丽如三五月，可望难亲近。
"紫殿秋风冷，雕甍白日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
花惊燕地雪，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。"
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
渐觉罗裳珠露浓。自惜妍华三五岁，已叹关山千万重。
归来无人识，暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。郎耕种麻地，今作西舍道。"
皎洁临疏牖，玲珑鉴薄帷。愿言从爱客，清夜幸同嬉。"
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
"清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。
珠为阙兮玉为楼，青云盖兮紫霜裘。
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。
宝叶擎千座，金英渍百盂。秋云飘圣藻，霄极捧连珠。"
月舒当北幌，云赋直东楼。恩渥迷天施，童蒙慰我求。
上世时难接，古人情可选。泊渚烦为媒，多才怨成褊。
岂如武安凿，自若茅山通。造物良有寄，嬉游乃惬衷。
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。"
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。"
何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。"
狐白登廊庙，牛衣出草莱。讵知韩长孺，无复重然灰。"
团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。
石桥通小涧，竹路上青霄。持底谁见许，长愁成细腰。"
积润循毫里，开池小学前。君苗徒见爇，谁咏士衡篇。"
"主家山第接云开，天子春游动地来。羽骑参差花外转，
年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。"
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
毫翰风期阻，荆衡云路深。鹏飞俱望昔，蠖屈共悲今。
节变风绪高，秋深露华溽。寒山敛轻霭，霁野澄初旭。
无那短封即疏索，不在长情守期契。传闻织女对牵牛，
"帝迹奚其远，皇符之所崇。敬时尧务作，尽力禹称功。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
春时物色无端绪，双枕孤眠谁分许。分念娇莺一种啼，
济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。
"花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐，
尔寻北京路，予卧南山阿。泉晚更幽咽，云秋尚嵯峨。
溪深路难越，川平望超忽。极望断烟飘，遥落惊蓬没。
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
问余何奇剥，迁窜极炎鄙。揆己道德馀，幼闻虚白旨。
望美音容阔，怀贤梦想疲。因声达霄汉，持拙守东陂。"
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
"婀娜金闺树，离披野田草。虽殊两地荣，幸共三春好。
"弭棹凌奔壑，低鞭蹑峻岐。江涛出岸险，峰磴入云危。
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
川明分渭水，树暗辨新丰。岩壑清音暮，天歌起大风。"
"其降无从，其往无踪。黍稷非馨，有感必通。
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待，正见明月度东海。
露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。"
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
"愁结乱如麻，长天照落霞。离亭隐乔树，沟水浸平沙。
秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。惜无载酒人，徒把凉泉掬。"
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。
"帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。
"北山东入海，驰道上连天。顺动三光注，登临万象悬。
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
"青溪道士人不识，上天下天鹤一只。
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
九成式叙，百度惟贞。金门积庆，玉叶传荣。"
智慧周则贪残囚，智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微，
月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。"
闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。
越岩森其前，浙江漫其后。此地实东阳，由来山水乡。
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。
言谢垂钩隐，来参负鼎职。天子不见知，群公讵相识。