译文
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也(ye)凋零。
自古以来,从来如此。人不(bu)是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
(和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原(yuan)对桂花不太了解,太没有(you)情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为(wei)什么没有提到桂花呢?
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千(qian)古绝唱之离骚在人世间了!
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
注释
⑨市朝:市集和朝堂。
去:离开
(10)锦襄玉轴:以玉为轴,用锦囊盛起来
浴兰:见浴兰汤。
⑴羽翼摧残:鸟儿的翅膀被折断。
欠伸:欠:打呵欠 ,伸:伸懒腰。