译文
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不(bu)知道今后能否再来欣赏这美景了。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那(na)娇艳的尸(shi)骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼(ti)。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
注释
(2)艽(qíu)野:荒远的边地。
⑵今朝:今夜,一作“今宵”。郎边:一作“侬边”。
21.欲:想要
⑷木叶:树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
24。汝:你。
[19]]四隅:这里指四方。
[39]横槊(shuò ):横执长矛。
10.何与:何如,比起来怎么样。