首页 古诗词 渡江云三犯·西湖清明

渡江云三犯·西湖清明

南北朝 / 赖世观

天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
"与君学省同官处,常日相随说道情。新作陆浑山县长,
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。
乍疑芊绵里,稍动丰茸际。影碎翻崇兰,浮香转丛蕙。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
安存孝惠帝,摧悴戚夫人。舍大以谋细,虬盘而蠖伸。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
不堪钻灼与天卜。岁星主福德,官爵奉董秦。忍使黔娄生,
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,


渡江云三犯·西湖清明拼音解释:

tian bai shui ru lian .jia si shuang chuan duan .xing xing mo ku xin .cheng yue you can ban .
.wu dong e shui gou .you chi duo ming bei .qing ni yan liang chi .pai pai bu de li .
.yu jun xue sheng tong guan chu .chang ri xiang sui shuo dao qing .xin zuo lu hun shan xian chang .
gu wei you yu li .xi chong yi duo ji .cong lai yi zhi meng .neng shi zhong li gui .
wu wen xuan yuan jiao .ri yue ming jiu you .you yin bi yi zhe .yong wei you yi qiu ..
jie gou zhao qun ya .hui huan qu wan xiang .xiao jie bu yu shun .da qian ruo zai zhang .
zha yi qian mian li .shao dong feng rong ji .ying sui fan chong lan .fu xiang zhuan cong hui .
.tian bao tai bai mo .liu yi yi xiao xie .da zai guo feng ben .sang er wang ze jie .
che qi fang xiu ru .gui lai yu xiao tao .nan tai zi jian e .nei shu xuan feng sao .
jia mu ji shen du .zhe ren bei qiao wu .ling jun ru hui liu .jin shang wei liang mo .
an cun xiao hui di .cui cui qi fu ren .she da yi mou xi .qiu pan er huo shen .
ru tang ming ji wu .diao wei ri tu xiao .wen ke jing xian fu .gao gong xi jin yao .
bu kan zuan zhuo yu tian bo .sui xing zhu fu de .guan jue feng dong qin .ren shi qian lou sheng .
.yuan jian gong zi er shi yu .chi bian bei .chun ji zhu .qi ru hong ni .yin ru jian ling .

译文及注释

译文
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
飞鸟消失在故乡的天空(kong)上,在晴空下你独自一人东去(qu),家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦(ying)鹉杯开怀畅饮。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻(qing)视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君(jun)子想(xiang)救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病(bing)。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远(yuan)荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用(yong)罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?

注释
8.三合:参错相合。三,通“参”。
9 微官:小官。
⑿萧曹,即汉相萧何、曹参。此代指时相。二句意谓:“五陵豪”因边功而傲视大臣。自篇首至此,皆写“五陵豪”。
8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
25.怳怳:同“恍恍”,心神不定的样子。外淫:指走神。淫:浸润,游走。
⒀岁华:年华。
85. 乃:才,副词。
⑸武林:山名,即今杭州西灵隐山,后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。

赏析

  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是(shi)惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得(bu de)不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出(xian chu)作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马(ma)的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  第二段:戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏(die yong)。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田(ji tian)猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

赖世观( 南北朝 )

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简 介

赖世观 赖世观(1857~1918),字士仰,号东莱。清嘉义县人。光绪三年(1877)取中台湾府学生员,光绪五年(1879)补廪生。光绪十年(1884),法军侵台,奉命协理嘉义团练总局事宜。光绪十二年(1886)协力缉贼有功,奖赏五品职衔。大正四年(1915)西来庵事件,保障良民有功。晚年多隐居,并行义举,助印《四圣真经》、《城隍明道经》、《湄洲慈济经》等千馀卷善书,赠人诵读,并经常买雀放生。着有《赖士仰广文笔记》、《诸罗漫谈》、《东莱诗文集》、《乙未嘉城沦陷记》等,惜多不传,今仅得见其诗文各数篇。

端午 / 孙宝侗

华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
哀哉虚转言,不可穷波澜。"
"东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。
"边柳三四尺,暮春离别歌。早回儒士驾,莫饮土番河。
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。
悠然返空寂,晏海通舟航。"


芜城赋 / 陈维国

侯门有仁义,灵台多苦辛。不学腰如磬,徒使甑生尘。"
丹丘信云远,安得临仙坛。瘴江冬草绿,何人惊岁寒。
启贴理针线,非独学裁缝。手持未染彩,绣为白芙蓉。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
不须刷帚跳踪走,只拟兰浪出其门。"
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。


题随州紫阳先生壁 / 胡绍鼎

"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 许湜

"有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋,
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.


于中好·别绪如丝梦不成 / 姜安节

供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净,三代旧制存诸书。
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。


南园十三首·其六 / 弘昴

公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
雨洗血痕春草生。"
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,


醒心亭记 / 沈倩君

我初有章句,相合者唯君。今来吊嗣子,对陇烧新文。
"雨过远山出,江澄暮霞生。因浮济川舟,遂作适野行。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头,性命悬须臾。天心应刺史,
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
今日看书最惆怅,为闻梅雨损朝衣。"
"穷居积远念,转转迷所归。幽蕙零落色,暗萤参差飞。
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 俞大猷

幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。
叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
"淼淼望远国,一萍秋海中。恩传日月外,梦在波涛东。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 邹象先

"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
弃置复何道,楚情吟白苹."
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"


喜迁莺·月波疑滴 / 林诰

"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
涤濯神魂醒,幽怀舒以畅。主人孩童旧,握手乍忻怅。
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
出栏抽五六,当户罗三四。高标陵秋严,贞色夺春媚。
灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。
日短觉易老,夜长知至寒。泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。