首页 古诗词 天保

天保

魏晋 / 柯应东

凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
秋风利似刀。 ——萧中郎
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。


天保拼音解释:

ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
.chi chi yun he yi .fen chi zhi you qi .san bing gang ji ju .lei deng qing bai zi .
.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .

译文及注释

译文
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
当初租赁房舍,哪想到(dao)竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
斜(xie)月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
山(shan)峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
看了它我既(ji)不为之流泪,也不为之悲哀。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。

极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声(sheng)响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。

注释
(27)齐安:黄州。
豪华:指华丽的词藻。
296、夕降:傍晚从天而降。
(20)恫(dòng):恐惧。
⑵长安:一作“长城”。游侠:古称豪爽好结交,轻生重义,勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》:“废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属。”
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。
⑻“神鹰”四句:《太平广记》卷四六〇引《幽明录》:“楚文王好猎,有人献一鹰,王见其殊常,故为猎于云梦之泽。毛群羽族,争噬共搏,此鹰瞪目,远瞻云际。俄有一物,鲜白不辨,共鹰竦翮而升,矗若飞电。须臾羽堕如雪,血洒如雨。良久有一大鸟堕地而死。度其两翅广数十里,喙边有黄。众莫能知。时有博物君子曰:‘此大鹏雏也。’文王乃厚赏之。”梦泽:古泽薮名,亦与云泽合称云梦泽。鸱鸢:指凡鸟。

赏析

  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人(ling ren)忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者(zuo zhe)自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问(bu wen)朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

柯应东( 魏晋 )

收录诗词 (6978)
简 介

柯应东 柯应东,字德明,莆田(今属福建)人。度宗咸淳四年(一二六八)进士。尝知罗源县。有《壶山集》,已佚。事见《闽诗录》丙集卷一五。今录诗二首。

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 张矩

"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
还在前山山下住。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"


垂柳 / 海顺

"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。


蝶恋花·春暮 / 陈垓

"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。


朝天子·小娃琵琶 / 张垍

海月生残夜,江春入暮年。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"


秦风·无衣 / 杨韵

凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
高歌送君出。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 卢储

阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。


寄王琳 / 黄琬璚

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 陆肱

蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。


栀子花诗 / 费砚

马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。


九月十日即事 / 朱瑄

霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。